田松的2023年阅读书单
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2024-01-31
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年终岁末,总结一下一年来读的书,发现只有个位数,竟然不需要用竟然来修饰,连发现都用得夸张。身为大学教师,教书、写书,读书,是职业也是生活。然而不知道从哪年起,渐少读书。起初是某一天,忽然意识到很少读闲书了:读书不是为了读书,而是为了工作、为了课题、为了个啥啥。想起年轻时为写书评而读书,还是好的。出版社供书五花八门,可以选喜欢的,感兴趣的。入行之后,更多是为了专业而读书,为了一个具体的事情,有目的有意图地读书。比如给学生选了一个怀特海研究的课题,就需要读怀特海。承接了一个关于通识教育的课题,就下单一批教育类书籍,研读《哈佛红皮书》。再如去做评委,就泛读一些入围书。还有朋友的赠书,有事翻一翻,读一读。一年下来,摸过一些书,很少从头到尾,读完了全本。
青年博物家周颖琪的《车墩墩野事记》(光启书局,2023年9月)是因为做评委才读的,先是随意读了几页,后来在飞机上读了一路,滋味丰富,食指大动。绚烂之极归于平淡,白描最难。我多年来给学生开写作课,一直强调,最基础的文体是记叙文与说明文。两者名异实同,一者在时间中展开,一者在空间中展开,表达作者的所见所闻所思所想。周颖琪的文字,质朴、冷静、有趣。博物家是我给周颖琪安的头衔,特意去掉了学字。博物(学)之于周颖琪,似已深入骨髓,她写鸟兽草木,都会给出具体的名字,比如白头鹎、金眶鸻、黑枕黄鹂、獐、棺头蟋她写她的上海松江车墩镇的生活,春夏秋冬,是生活随笔,也是自然文学。她还以同样的心态写她遇到的人,又似人类学田野笔记。不久前刚在一篇文章中说,人类学和博物学,在对象上有交叉,在方法上相通。此书是一个极好的案例。
12月中旬,受李庆明先生之邀去苏州参加新教育实践会议,获得朱永新先生的一本小书《教育的减法》(中信出版集团,2023年3月)。惭愧我孤陋寡闻,刚刚知道新教育实践。这是朱永新先生于2000年开始倡导的,主张过一种幸福完整的教育生活。书中讨论了当下的教育问题,也是我们的生活本身的问题。我们为什么越活越累?孩子为什么越学越累?我对当下的教育一向颇有微词,读此书共鸣颇多。幸福人生需要减法,无奈的是越减越多。
《世界文明中的技术》(中信出版集团,2023年1月)是一本专业书,本学期课程科学与文明史概论,推荐给学生作核心参考书。作者是两位美国科学史家,阿诺德·佩西(Arnold Pacey)和白馥兰(Francesca Bray)。白馥兰在中国科学史界知名度颇高,多次来中国,能说汉语。我不记得是否有过与她线下见面的机会。初看此书,觉得作者拼贴了很多资料,凌乱。不过看着看着,看出了深意。值得一提的有两点,一是行文全无地域约束,跟踪具体的某项技术,换一行就从亚洲到欧洲,隔一段就从中国到英国,真真的世界史;二是以技术为主体,几乎不提同时代发生的科学大事。
2023年还被刘华杰安利了几本书,在飞机上读了《作为意识形态的生物学:关于DNA的学说》(南京大学出版社,2022年8月)。作者列万廷(R.C. Lewontin,19292021)是世界著名遗传学家、进化生物学家。这是现代人小丛书之一种,一个小册子。如果二十年前读,会格外兴奋,会觉得有预期之外的强大友军在助攻。到了今天已不觉得特别。很多内容,SSK(编者注:Sociology of Scientific Knowledge, 科学知识社会学)学者和科学文化人都已经说过很多遍了。比如,科学是一个社会建构,科学是一种意识形态,科学知识是科学家生产出来的,受资本与权力的左右虽然对于主流话语而言,仍然具有挑衅性。如果说特别之处,则在于作者的身份。作者并非STS(编者注:Science,Technology and Society,科学技术与社会)学者,也非人文学者,而是距离诺奖只差几步的大牛科学家。同样的话,出自科学家之口,其意识形态权重大不相同。
一周后在飞机上又读了这套丛书的另一本,《设计自由》(南京大学出版社,2020)。买的时候以为是本关于设计的书,读起来才发现,是一本关于自由的书。作者斯塔福德·比尔(Stafford Beer,19262002)生前是商学院教授,是管理学家。这本小书也是由一系列演讲稿构成的,所讨论的是,如果从管理的角度,对社会制度进行设计,从而达成社会中的人的自由。
2023年5月,协助梁其姿教授,组团调研乡村建设和生态农业,得识哥伦比亚大学高彦颐(Dorothy Ko)教授,急忙网购高老师著作几种:《砚史:清初社会的工匠与士人》(商务印书馆,2022)、《闺塾师:明末清初江南的才女文化》(江苏人民出版社,2022)和《缠足:金莲崇拜盛极而衰的演变》。这些选题具体而微,可攻可守,可大可小,堪为青年学者之榜样。《砚史》一书,既是文化史、艺术史,也是技术史。高彦颐以英文写作,中文各有译者。翻译不是小事,译过才知。《砚史》的译者詹镇鹏博士,是青年历史学者,所译得到作者肯定。我读此书,见作者中文版自序题名不合时宜的慢书,便觉亲切。序分两节,一者对上帝视角提出了质疑;一者强调学问是手艺,都深得我心。文中提到哈佛科学史系Peter Galison,是我访问哈佛时前半年的合作教授。按当下的时尚概念,Peter在十几年前就是网红教授。国内科学史界通常译为彼得·加里森,高老师译为彼得·伽力臣,非常之广东,就与敢死队没有什么关系了。
2023年还获友人赠书若干,下面列出几本精读过部分章节的几种。
刘华杰又出了一本文集《自然以自由》(北京大学出版社,2023年6月),收录了近年来的一些短文、评论、为他人作序,还有一些访谈。几年前我曾给刘华杰写过一个学术评论,称他是中国新博物学运动的倡导者,是理论家,也是实践家。刘华杰在2000年前就写文章倡导博物学,身体力行。新博物学运动是学术运动,也是社会文化运动。围绕博物学,刘华杰已经出过很多专著和文集。这本文集,刘华杰在序中特别强调,只有一篇曾在以前的文集中出现过,而且做了大幅的修正。文集和短文的好处是,可以随意翻一页,随意读一篇,不必从头到尾。
最后一部友人赠书一周之前才拿到:《生熟有道:普洱茶的山林、市井和江湖》(华东师范大学出版社,2023年11月),作者张静红是我现在南方科技大学人文社科学院的同事。此书原是张静红在澳大利亚国立大学的博士学位论文,其英文版Puer Tea: Ancient Caravans and Urban Chic早在2014年由华盛顿大学出版社出版,次年获得国际亚洲学者大会杰出英文社科图书奖。与高老师不同,这本书的中文版是张静红自己写的。之所以说是写的,是因为在英文版的基础上,作出了大幅度的修改和补充。普洱茶现在大名鼎鼎,但人类学专著极少。我读此书,也常觉在生熟之间。我与云南缘分颇深。学位论文就以滇西北的纳西族为对象。2005年,我在北师大期间,曾与几位同事承接了思茅市的一个课题,研究生态旅游。思茅的九县一区,只有江城县我们未能到访。发放课题的是当时的主政者,普洱茶的重要推手。诸如能喝的古董越陈越香等说法,都有这位领导的原创或传播之功。也是在他主政期间,思茅市改名普洱市。在思茅期间,每日都受普洱茶的熏陶,感受了普洱茶的市井和江湖。至于茶山,自然也去了不少。2019年春天,我借刘华杰的光,前往勐海,又田野了勐海的几大茶山。张静红足迹所到,与我交集颇多。读此书,难免与我的旧知相校验,并获得新知。尤其是很多事情,我知道一些现象,而书中则提供了来龙去脉,以及别样的解读。
还要补充几种为完成任务而读的书。2022年高山科学经典我主讲了一本《沙乡年鉴》,2023年则参与了两次,先后助谈《盖娅:地球生命新视野》(詹姆斯·拉伍洛克著,肖显静、范祥东译,格致出版社,2019)和《黑猩猩在呼唤》(简·古道尔著,刘后一、张锋译,科学出版社,1980)。2023年4月,应邀参加深圳大学孟建民院士组织的未来学社活动,要介绍一本书。我介绍的是刘华杰《草木有本心:生活中的博物学》(世界图书出版公司,2023年2月)。
(作者为南方科技大学人文社科学院教授)
田松
责编 刘小磊
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年终岁末,总结一下一年来读的书,发现只有个位数,竟然不需要用竟然来修饰,连发现都用得夸张。身为大学教师,教书、写书,读书,是职业也是生活。然而不知道从哪年起,渐少读书。起初是某一天,忽然意识到很少读闲书了:读书不是为了读书,而是为了工作、为了课题、为了个啥啥。想起年轻时为写书评而读书,还是好的。出版社供书五花八门,可以选喜欢的,感兴趣的。入行之后,更多是为了专业而读书,为了一个具体的事情,有目的有意图地读书。比如给学生选了一个怀特海研究的课题,就需要读怀特海。承接了一个关于通识教育的课题,就下单一批教育类书籍,研读《哈佛红皮书》。再如去做评委,就泛读一些入围书。还有朋友的赠书,有事翻一翻,读一读。一年下来,摸过一些书,很少从头到尾,读完了全本。
青年博物家周颖琪的《车墩墩野事记》(光启书局,2023年9月)是因为做评委才读的,先是随意读了几页,后来在飞机上读了一路,滋味丰富,食指大动。绚烂之极归于平淡,白描最难。我多年来给学生开写作课,一直强调,最基础的文体是记叙文与说明文。两者名异实同,一者在时间中展开,一者在空间中展开,表达作者的所见所闻所思所想。周颖琪的文字,质朴、冷静、有趣。博物家是我给周颖琪安的头衔,特意去掉了学字。博物(学)之于周颖琪,似已深入骨髓,她写鸟兽草木,都会给出具体的名字,比如白头鹎、金眶鸻、黑枕黄鹂、獐、棺头蟋她写她的上海松江车墩镇的生活,春夏秋冬,是生活随笔,也是自然文学。她还以同样的心态写她遇到的人,又似人类学田野笔记。不久前刚在一篇文章中说,人类学和博物学,在对象上有交叉,在方法上相通。此书是一个极好的案例。
12月中旬,受李庆明先生之邀去苏州参加新教育实践会议,获得朱永新先生的一本小书《教育的减法》(中信出版集团,2023年3月)。惭愧我孤陋寡闻,刚刚知道新教育实践。这是朱永新先生于2000年开始倡导的,主张过一种幸福完整的教育生活。书中讨论了当下的教育问题,也是我们的生活本身的问题。我们为什么越活越累?孩子为什么越学越累?我对当下的教育一向颇有微词,读此书共鸣颇多。幸福人生需要减法,无奈的是越减越多。
《世界文明中的技术》(中信出版集团,2023年1月)是一本专业书,本学期课程科学与文明史概论,推荐给学生作核心参考书。作者是两位美国科学史家,阿诺德·佩西(Arnold Pacey)和白馥兰(Francesca Bray)。白馥兰在中国科学史界知名度颇高,多次来中国,能说汉语。我不记得是否有过与她线下见面的机会。初看此书,觉得作者拼贴了很多资料,凌乱。不过看着看着,看出了深意。值得一提的有两点,一是行文全无地域约束,跟踪具体的某项技术,换一行就从亚洲到欧洲,隔一段就从中国到英国,真真的世界史;二是以技术为主体,几乎不提同时代发生的科学大事。
2023年还被刘华杰安利了几本书,在飞机上读了《作为意识形态的生物学:关于DNA的学说》(南京大学出版社,2022年8月)。作者列万廷(R.C. Lewontin,19292021)是世界著名遗传学家、进化生物学家。这是现代人小丛书之一种,一个小册子。如果二十年前读,会格外兴奋,会觉得有预期之外的强大友军在助攻。到了今天已不觉得特别。很多内容,SSK(编者注:Sociology of Scientific Knowledge, 科学知识社会学)学者和科学文化人都已经说过很多遍了。比如,科学是一个社会建构,科学是一种意识形态,科学知识是科学家生产出来的,受资本与权力的左右虽然对于主流话语而言,仍然具有挑衅性。如果说特别之处,则在于作者的身份。作者并非STS(编者注:Science,Technology and Society,科学技术与社会)学者,也非人文学者,而是距离诺奖只差几步的大牛科学家。同样的话,出自科学家之口,其意识形态权重大不相同。
一周后在飞机上又读了这套丛书的另一本,《设计自由》(南京大学出版社,2020)。买的时候以为是本关于设计的书,读起来才发现,是一本关于自由的书。作者斯塔福德·比尔(Stafford Beer,19262002)生前是商学院教授,是管理学家。这本小书也是由一系列演讲稿构成的,所讨论的是,如果从管理的角度,对社会制度进行设计,从而达成社会中的人的自由。
2023年5月,协助梁其姿教授,组团调研乡村建设和生态农业,得识哥伦比亚大学高彦颐(Dorothy Ko)教授,急忙网购高老师著作几种:《砚史:清初社会的工匠与士人》(商务印书馆,2022)、《闺塾师:明末清初江南的才女文化》(江苏人民出版社,2022)和《缠足:金莲崇拜盛极而衰的演变》。这些选题具体而微,可攻可守,可大可小,堪为青年学者之榜样。《砚史》一书,既是文化史、艺术史,也是技术史。高彦颐以英文写作,中文各有译者。翻译不是小事,译过才知。《砚史》的译者詹镇鹏博士,是青年历史学者,所译得到作者肯定。我读此书,见作者中文版自序题名不合时宜的慢书,便觉亲切。序分两节,一者对上帝视角提出了质疑;一者强调学问是手艺,都深得我心。文中提到哈佛科学史系Peter Galison,是我访问哈佛时前半年的合作教授。按当下的时尚概念,Peter在十几年前就是网红教授。国内科学史界通常译为彼得·加里森,高老师译为彼得·伽力臣,非常之广东,就与敢死队没有什么关系了。
2023年还获友人赠书若干,下面列出几本精读过部分章节的几种。
刘华杰又出了一本文集《自然以自由》(北京大学出版社,2023年6月),收录了近年来的一些短文、评论、为他人作序,还有一些访谈。几年前我曾给刘华杰写过一个学术评论,称他是中国新博物学运动的倡导者,是理论家,也是实践家。刘华杰在2000年前就写文章倡导博物学,身体力行。新博物学运动是学术运动,也是社会文化运动。围绕博物学,刘华杰已经出过很多专著和文集。这本文集,刘华杰在序中特别强调,只有一篇曾在以前的文集中出现过,而且做了大幅的修正。文集和短文的好处是,可以随意翻一页,随意读一篇,不必从头到尾。
最后一部友人赠书一周之前才拿到:《生熟有道:普洱茶的山林、市井和江湖》(华东师范大学出版社,2023年11月),作者张静红是我现在南方科技大学人文社科学院的同事。此书原是张静红在澳大利亚国立大学的博士学位论文,其英文版Puer Tea: Ancient Caravans and Urban Chic早在2014年由华盛顿大学出版社出版,次年获得国际亚洲学者大会杰出英文社科图书奖。与高老师不同,这本书的中文版是张静红自己写的。之所以说是写的,是因为在英文版的基础上,作出了大幅度的修改和补充。普洱茶现在大名鼎鼎,但人类学专著极少。我读此书,也常觉在生熟之间。我与云南缘分颇深。学位论文就以滇西北的纳西族为对象。2005年,我在北师大期间,曾与几位同事承接了思茅市的一个课题,研究生态旅游。思茅的九县一区,只有江城县我们未能到访。发放课题的是当时的主政者,普洱茶的重要推手。诸如能喝的古董越陈越香等说法,都有这位领导的原创或传播之功。也是在他主政期间,思茅市改名普洱市。在思茅期间,每日都受普洱茶的熏陶,感受了普洱茶的市井和江湖。至于茶山,自然也去了不少。2019年春天,我借刘华杰的光,前往勐海,又田野了勐海的几大茶山。张静红足迹所到,与我交集颇多。读此书,难免与我的旧知相校验,并获得新知。尤其是很多事情,我知道一些现象,而书中则提供了来龙去脉,以及别样的解读。
还要补充几种为完成任务而读的书。2022年高山科学经典我主讲了一本《沙乡年鉴》,2023年则参与了两次,先后助谈《盖娅:地球生命新视野》(詹姆斯·拉伍洛克著,肖显静、范祥东译,格致出版社,2019)和《黑猩猩在呼唤》(简·古道尔著,刘后一、张锋译,科学出版社,1980)。2023年4月,应邀参加深圳大学孟建民院士组织的未来学社活动,要介绍一本书。我介绍的是刘华杰《草木有本心:生活中的博物学》(世界图书出版公司,2023年2月)。
(作者为南方科技大学人文社科学院教授)
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