放蛊(湘西三绝就知道两个)
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2024-03-24
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1. 放蛊,湘西三绝就知道两个?
湘西是湖南唯一一个少数民族自治州,湘西因为历史悠久,环境优美以及其独特的文化被国人熟知。湘西赶尸、放蛊、落花洞女被誉为湘西三绝。
湘西赶尸就是利用“秘术”将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。这一秘术从被亲眼证实,但在很多电影场景反复出现,从此广为人知。
放蛊在湘西地区以及湖南苗家一直流传,蛊术古代苗族遗传下来的神秘巫术,放蛊方式和蛊一直是一个神秘的传说,无人见过,但是。所有人都深信不疑。蛊的种类很多,将剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放入容器,让他们之间啮食、残杀,最后唯一存活的毒虫便是蛊。
落花洞女:落洞是一种人神错综的悲剧。传说湘西有一些没有出嫁的女人得了一种类抑郁症类疾病,然后他们的面色灿若桃花,眼睛亮如星辰,声音如丝竹般悦耳,身上有馨人的清香。进入了一个出神入化的境界。
2. 凤凰有哪些苗寨?
凤凰有以下几个苗寨:
1、老洞苗寨 是一座拥有数百年历史的老苗寨。这里是一座石头城,呈九宫八卦布局,设计精巧,而且攻防体系和排水体系都相当完整,这里曾有着富足而辉煌的历史。直到民国25年,乌龙山土匪1000多人攻打老洞苗寨12天12夜,烧掉老洞古建筑群2座,抢走银光洋一万余块,铜元一万多斤,银锭300多斤,从此以后老洞苗寨没落深山。这里堪称苗族辉煌殿堂、湘西第一古苗寨。
在湘西凤凰古城周边有很多苗寨,但最具特色的非老洞苗寨莫属了,它有湘西第一古苗寨之称。老洞苗寨位于湘西凤凰县,是现今保存较好的苗寨之一。 这里原始古朴:2000年通电,2004年通车。 这里特色独具:家家相通,户户相连,有庞大的苗族独有军事化石板建筑“麻家宅院”对抗湘西匪患。
一个05年才对外开放的老苗寨,隐蔽在湘黔交界出的群山中。 算是最原始的苗寨,没有电,如果是从凤凰去,需要坐车坐船再步行,在大山深处,沿途穿越的峡谷风景秀丽,寨中建筑很有特色。
性质所属:风景 民俗 摄影 交通指向:可以当天在客栈报名,早上8:30出发,下午4、5点回来。 开放时间:冬天不开,路不好走 门票:88元,包含餐饮
这里充满传奇:是统治湘西三十年的“湘西王”陈渠珍的公馆所在;有富甲四省边区,大洋压断房梁的苗族首富麻家富故居;还有民国苗族第一位将军--麻智故居。这里文化神秘:有苗族最原始文化--亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怕的巫文化“赶尸”、“放蛊”、“降仙”、“酬神”。 这里苗民淳朴:热情而真挚,游人有口皆碑。 乘游船观山水风光,越峡谷野游探险,穿溶洞、进苗寨看民俗风情,这是湘西的原始生态、自然风光、名胜民俗风情之旅 。
2、山江苗寨 距湘西凤凰县城西北部20公里的一处峡谷,有山,有水,有林,有谷,有洞,有寨,处处苗家,恍如进入异世仙境。
这里是山江古苗寨群。山江苗寨位于凤凰县山江镇,是以蛤蟆洞苗寨(即苗王寨)为中心,包括早岗苗寨、千潭苗寨、老家寨等多个苗家村寨的总称,是中国苗族文化生态保护核心区。
传说苗人是战神蚩尤的后代。上古时期,中国地区部落联盟大战,蚩尤率领苗人先祖,凭借优良的兵器和尚武善战的士兵,纵横南北。蚩尤虽死,遗风尚存,苗族后裔依然为历代中原各王朝所忌惮,最后一位“苗王”的府邸,就在湘西凤凰县的山江镇。
山江苗寨又名总兵营,苗语称叭固,位于凤凰古城西北20公里处的一个峡谷之中,是一个具有浓郁苗族生活气息的小山寨。 苗语称山江为叭固,意为蛤蟆洞,因寨边有个山洞,蛤蟆甚多,故而得名。
称山江为总兵营则源于清朝镇压苗民起义时在此驻兵设过总兵营房。至于叫“山江”则因解放后在寨西北山上修了座山江水库,苗寨缺水、水库修成后观者如潮,人们称"叭固"为山江,久之,行政区名便随之改为"山江"。山江,保留着古老的苗家习俗。鲜丽夺目的苗族服饰,情调别致的拦门酒,风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场,会使你耳目一新,如痴如醉;还有传统节日"四月八"的跳月跳花,“六月六”的山歌对唱,又会使您心动神摇,叹为观止。
又名总兵营,苗语称“叭固”,位于古城西北20公里处的一个峡谷之中,是一个充满苗族生活气息的小山寨。这里保留着很多古老的苗家习俗,有幸游山江的话,艳丽夺目的苗族服饰,情调别致的拦门酒,风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场,会使您如痴如醉、耳目一新。 性质所属:风景 民俗
交通指向:凤凰有专车接送,也可在山江车站搭车前去,路况不好,路上比较费时
山江苗寨门票:
门票100元;一日团游约120-180 元(含车费、餐费及导游费)
时间:3小时(最好趁赶集时去,较热闹,还可购买到纯手工制品)
游凤凰不到山江,你将终生遗憾。 苗族服饰最具特色是女装。出门时,头上戴着青丝帕,身上穿着滚边绣花无领满襟,滚边绣花裤;头帕和上衣缀满银饰,有银帽、银凤冠、银项圈、银手镯、银戒子、银牙钎、银挂链、银腰带等,雍容华贵,落落大方。山江女装,衣着色彩鲜丽,银饰造型精美,是苗族女装的精品。 拦门酒是苗家古老的习俗,一些地方直呼“识友酒”。
在当年湘黔边境的苗族聚居地,苗人为了抵抗朝廷的进攻,同样也修建了大量的保家楼和防御墙。 具有很强的军事防御功能是山江苗寨的最大特点,碉楼和防御墙又是构成苗寨的两类主要建筑。 这就是碉楼,又称保家楼,它雄踞在村 寨的高处,至今仍然透露出一股威严气概,凛然且断不可欺。碉楼的基座用石块堆积而成,上方筑土,一般上下两层,四面都开有窄窗,用于瞭望和射击。在山寨里,以前几乎每家每户都建了碉楼。
3、苗人谷苗寨 位于湖南省凤凰县山江镇,离山江镇仅有2公里。距凤凰古城18公里,面积4平方公里,凤凰纯苗文化的标志性景点。
苗人谷,因为拥有鬼斧神工的自然景观和保存完好的古老苗寨而被国内外专家学者公认为中国“苗族活化石”。苗人谷自然风光秀美,民俗风情浓郁,是一副山清水秀的天然画卷,狭长的幽谷中谷中藏洞,洞中藏谷,宛如迷宫,胜似仙境。谷内四季常年山花烂漫,百鸟争鸣,溪水潺潺流淌,峡谷迂回曲折,穿山洞穴气势壮壮观,飞天瀑布美轮美奂。
苗人谷内百花争放,百鸟争鸣,一弯溪水潺潺流淌,二垅崃谷曲回幽深。两大洞穴四通八达,三帘瀑布从天而降,其谷中藏洞、洞中藏谷、天外有天。尤以肉眼看不见、相机却能照得出的隐形苗人头,理旬堪称 “ 天下一奇 ” 。苗人谷天然风光秀美,民俗风情浓烈,一副山净水秀的自然画卷,遗存了很多巫傩文化的遗址,造成了风格独特的神灵信奉和祭奠典礼。
苗人谷苗寨简介
苗人谷,由于拥有鬼斧神工的天然景观和保留完好的古老苗寨而被海内外专家学者公以为中国 “ 苗族活化石 ” 这里,游客可以领略湘西的神秘,感慨感染一番苗族人保留下来的各种原生性的民族民间文化,还可以品尝一顿纯正可口的苗家饭菜。如有咨询请联系134-2134-6525weixin同号勇哥,苗人谷天然风光秀美。狭长的深谷中谷中藏洞,洞中藏谷,宛如迷宫,胜似仙境。谷内四季终年山花烂漫,百鸟争鸣,溪水潺潺流淌,峡谷迂回曲折,穿岩穴穴气魄壮观,飞天瀑布竹苞松茂。尤其以肉眼看不见、相机却能照得出的隐形苗王头,堪称 “ 天下一奇 ” ,置身峡谷,绝对能亲自感慨感染到一万年前地壳撕裂时的震撼。
瀑飞峡谷如迷宫,山清水秀似仙境,这就是苗人谷。
苗人谷山水空极静,谷洞空极幽,山花烂漫,百鸟争鸣,溪水潺潺流淌,仿佛将人至于那梦中的仙境,流连忘返。乱世繁华只为你倾尽天下,苍水蒹葭只为你归田卸甲。 苗人谷上流淌着古老的文明,哺育了一方勤劳的人们。这里有着太多的神秘和神奇,期待人们去探索,去吟唱,去品读,去回味……
苗人谷景区,是一幅山清水秀的天然画卷。沿着苗山天湖乘竹排逆水而上,碧波荡漾、水清岸绿。畅游幽谷能够让您感受到“粼粼河水泛清波,处处秀色扑面来”的美景。狭长的幽谷中谷中藏洞,洞中藏谷,宛如迷宫,胜似仙境。谷内四季常年山花烂漫,溪水潺潺流淌,峡谷迂回曲折,穿山洞穴气势壮观,飞天瀑布美轮美奂。
苗人谷距凤凰古城18公里 苗人谷位于凤凰县山江镇,是自然与人文融为一体的景区。谷内山清水秀,风光秀美,谷中有洞,洞中有谷,宛如迷宫,如同一幅天然画卷,胜似仙境。谷内还汇聚了丰富的苗族文化,拥有苗谷洞神、蚩尤湖、苗王营、芦笙潭、跳月、接龙和苗饰艺术汇等景点。天人合一,美轮美奂,是苗族文化的天然博物馆。
苗人谷入口为一岩洞,洞高约50米,宽10米,宛若隘道。此路段较陡峭,梯级较高,建议游客穿短裤或其他宽松的裤装。加之光线较暗,行走时要多留心。
苗人谷门票:128元/人
勾良苗寨是湖南西部边陲凤凰县落潮井乡的一个行政村,自然景观众多,其中最美的古妖潭瀑布群及古苗潭峡谷,让人留连忘返。由于其地理位置处于湘黔结合部位上,中原汉文化与西南楚巫苗文化在这里碰撞整合,形成了一种独特的文化现象,产生了许许多多神奇耐人寻味的文化底蕴。
4、勾良苗寨 自然景观众多,其中最美的古妖潭瀑布群及古苗潭峡谷,让人留连忘返。
勾良苗寨位于历史文化名城凤凰的西北部,距凤凰古城29公里,是典型偏僻而原始的生红苗部落,全寨分为上、中、下三个自然寨共有300多户人家,1000多人口。
勾良苗寨是个神奇的地方,不仅历史文化积淀深厚,民族特色鲜明,民族民俗活动活跃,而且自然风光秀丽迷人,是海内外宾客旅游的最佳去处。竭诚欢迎您到勾良苗寨来感触这里的自然美景和民俗风情,品一杯醇香的苗家美酒!
旅游提示
门票:观织布2元/人,古妖潭木船5元/人,皮舟20元/只。 建议:阿拉车站班车到阿拉营后,每人加2元可直达勾良苗寨;提议游凤凰县西最佳的风景乌龙山和所属的老洞、打落灵芝谷及书家堂等。
古吊脚楼,建造于清朝光绪年间,成土木结构,十二根吊脚柱挂在四周,吊脚由此得名,楼高三丈3尺3寸,共四层,是勾良苗寨独有的一座古吊脚楼。
5、冬就苗寨 被誉为“苗绣之乡”、“雷公寨”,“石头寨”,位于山江镇,距凤凰古城21公里,《血色湘西》、《血鼓》、《湘西往事》、《湘西剿匪记》等多部影视剧在此拍摄,寨子如太极图呈环形布局。
冬就苗寨是凤凰最后一个通电、通车的纯苗古寨,至今依然保持着与世隔绝的传统的民俗民风、异质的生活习俗、神秘的苗药巫术神功。这里是抗战少将龙云飞拟攻凤凰城身染“刀枪不入”的“神药”战争地;这里是进士故里孕育名人的风水地;这里保存着英雄人物“雷公”罕见的洞居、穴居文化遗址雷公洞;武陵世第、龙氏古宅等数十栋完好的千年宅院诉说着历史的沧桑;“石磨姻缘”传说着阿哥阿妹爱情神话;“剥皮树”再现了历史的神秘与刑制;“三铳为号”的远古通讯依然沿袭着;“吊脚楼学堂”独开中国书院的先河;婚俗演艺、恋爱赶边边场等浓缩了凤凰深厚的民族民间文化与浓郁的苗族风情。
这里四面环山,自然风光优美。走进寨门,是苗家人最有特色的苗家三道卡:卡酒、卡歌、卡鼓。整个寨子建筑为保存完好的明清时代徽式风格,石头墙、石块屋、石板路、泥巴房、正宗杆栏式古老的吊脚楼使你沉浸其中不能自拨。因军事防御抗匪需要,每家每户都有护家石围墙,且户户相通,呈环形布局,宛如迷宫,按照坎、垦、震、巽、离、坤、兑、乾八字,形成道家八卦太极风水寨貌。
3. 从凤凰古城到九江方向途径哪些景点?
你好,很高兴收到你的问题。
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大师沈从文故居 1902年12月28日,湘西镇竿(凤凰古城旧称镇竿)中营街沈家的这座四合院里诞生了一个男孩,这个男孩就是日后绰号“沈蛇崽”、读书天天逃学、小学未能毕业、十几岁在军队里浪荡,煮得一砵好狗肉,写得一手好书法,追得一个好老婆,做得篇篇好文章,做人极其天真温和,晚逝几个月就会获得诺贝尔文学奖的沈从文先生。 中营街老宅本是从文大师的祖父沈宏富(曾任清朝贵州提督)于同治五年(1866年)兴建的。房子为穿斗式木结构,前后两进,火砖封砌,小巧玲珑,古色古香,具有浓郁的湘西明清建筑特色。 游沈宅,追寻大师足迹,感受大师灵气,凤凰文化的密码,很大一部分就浸润和潜隐在这个看似极其平常的古宅之中。
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万寿宫 万寿宫座落在风景秀丽的东门外沙湾,北靠东岭,面瞰沱江。崇垣危阁掩映在奇山秀水之间,构成一幅绝妙的天然图画。 万寿宫始建于明末清初,规模建筑于清乾隆二十年(1755年)。咸丰四年 (1854年)江西人杨泗在西侧建遐昌阁;民国十七年(1928)又在大门北侧建阳楼。至此,万寿宫形成建筑规模宏大,设计精巧独特,雕琢玲珑剔透的建筑群落。 就是这座万寿宫,使凤凰流传着一个建筑史上的传奇故事。据传,自元代时候起中原及沿海一带便有人陆续向西部迁徙。移民的原由大多是兵荒马乱。来到凤凰客居的一部分江西人,受到当时土司制度下的凤凰当地人排挤,大都居住在城外的沙湾。于是沙湾便成了江西街。江西人勤奋,他们住着自己搭建的简易房舍,干着提篮小卖的营生,夹着尾巴做人,小心翼翼地生活,从不与土著的凤凰人发生冲突。在月现日隐中走过了清康乾盛世后,他们终于在凤凰站稳了脚跟,摆脱了贫困,走向了富裕,并以雄厚的经济实力打破了外乡人不得进城的戒律,纷纷在古城内购置房产,开办了布疋行、百货、南杂商店以及餐饮甚至典当行……为了在生意场上抱成团并在居家生活上相互有所照应,他们集资在沙湾处修建了一座万寿宫,为江西人客居凤凰的家庙、会馆、同乡会。同时他们还将此延伸到乡下,在凤凰县当时的第二大镇———得胜营(今吉信镇)也建了一座万寿宫。
可以说,当时的江西人在凤凰地盘上已成气候,经济实力也日照中天。这时,土著的凤凰人才大梦初醒,并惊讶地发现,江西人的“算盘子”居然胜过凤凰人的“枪杆子”。 凤凰人江西人占据了好风水,在阴阳术士的指导下,在万寿宫对面山腰修建了一座寺庙———准提庵,又叫江心禅寺。此庵造型不同,在前面土红色墙上开了两个丈余直径的圆型大窗,像两只大眼睛盯着万寿宫,江西人休想将凤凰人的“财喜”掳走!江西人在沙湾修了一座小白塔,尖顶在阳光下十分耀眼,像一根针,刺向准提庵墙上的那对大眼睛。江西人此举又很快被凤凰人察觉,于是在准提庵后殿塑了一尊“骷髅子菩萨”。此菩萨形似济公和尚,手张着一个大大的“乾坤袋”,欲将江西人算盘子上的“财喜”统而收回。 据说此后江西人在生意场上便不大顺手,上行货下行船屡遭挫折,不是在半途被土匪乱兵抢走便是在青浪滩翻船......当然,这些仅仅是传说。不过,传奇似的准提庵、万寿宫、白塔如今还在古城里巍然耸立,它的建筑风格,令后人赞叹,而客居凤凰的江西人现在已成为地道的凤凰人。枪杆子和算盘子的合成使凤凰古城形成了独特的文化底蕴。
奇梁洞 奇梁洞位于凤凰古城以北的奇梁桥乡,吉凤公路左侧,属于典型的碳酸盐岩洞。奇梁洞集山、河、峡谷、险滩、绝壁、飞瀑、丛林、田园、村落于一体,洞内有“古战场”、“画廊”、“天堂”、“龙宫”、“阴阳河”五大景区。可谓洞中有山,山中有洞,洞洞相连,它集奇岩巧石,流泉飞瀑于一洞,由千姿百态的石笋、石柱、石钟乳构成了一幅幅无比瑰丽的画卷。于是有“奇、秀、幽、峻”四大特色,更有“奇梁归来不看洞”之说。 洞口宛如巨龙张口,高50余米,宽20多米,一条清溪穿溶洞而过,水流平缓,灯光打在岩壁上,皱襞倒影在水中,如梦如幻。岩洞用五光十色的霓虹灯打在石笋、石幔及石花上,营造出一个流光溢彩的世界。洞长有十二余里路,边走边看边玩,走完全洞,肯怕得要三个多小时,如果你不怕苦不怕累,还兴致颇高,三个小时自然不在话下。在洞内有一大厅,据传是土匪纠集的地方,厅里立着一块带一个小孔的石头,对着小孔“呜呜”地吹,整个大厅会回荡着低沉的号角声,当年的土匪就是用这种方式传令的。 还有一个传说故事,相传宋代末年,土人首领何车聚众起义反对官府,攻城夺寨,势如破竹。朝廷举派“杨氏三兄弟”统兵征剿,被何车用“追命鼓”、“迷魂锣”、“荷花伞”三件法宝打败。后可惜因叛徒告密,法宝被破,只得退守奇梁洞中,将士全部战死。民间至今流传“三十六人杀九千,死在奇梁洞门前”的故事。小溪右岸石壁上垂下一把“荷花伞”,流水有声,传说是何车的护身法宝。 湘西先民崇拜“洞神”,敬神必奉美酒,于是形成了厚重的民族洞窖文化,并在各类敬祭和仪典活动中,创造出中国最早的“洞藏酒”。而奇梁洞为典型喀斯特溶洞,洞内终年温度18摄氏度,空气湿度在75度左右,这种恒温恒湿的天然环境造就了贮藏白酒陈酿的绝佳条件。据介绍,2001年12月18日,自治州各族群众在奇梁洞前举行盛大仪式,庆祝北京申奥成功,将370吨高品质酒鬼酒以陶坛装形式贮藏于洞中,并以公证、保险等手段保证,该酒于2008年北京奥运会前启封,以美酒庆奥运。 奇梁洞不仅景色迷人,还有着独特的历史底蕴,后来还成为湖南卫视《玫瑰之约》现场拍摄之地,更吸引了众多游客争相前往。
黄丝桥古城 从县城向正西三十公里,便到黄丝桥古城。此城雄踞湘黔边陲要冲,地势宽阔,东有七里冲咽喉之扼,南有亭子关之险,西有绵长牢固的边墙之塞,北有高山深谷之障。登上城埠,可以鸟瞰百里,山川野道,尽收眼底。真可谓“攻可进,拒可守”,是雄于镇竿西部一座重要古城。 据载,黄丝桥古城是国内至今保存最好的一座城堡,古城始建于唐垂拱三年(公元687年),古为屯兵之所,是历代统治者防止西部苗民生衅的前哨阵地。昔日伏波将军马援及威震西藏的福康安均命丧于此,而苗民们也被迫深入大山人口剧减。 古城系青石结构建筑,城墙高5.6米,厚2.9米,宽2.4米,占地面积2900平方米,古城开有三个城门,分别为“和育门”、“实城门”、“日光门”,均建有十余米高的清式建筑格局的高大城楼,三个城楼的屋顶均为歇山式,下层覆盖以腰檐,上布小青瓦,飞檐翘角,分外壮观。城墙上部为锯凿形状,箭垜300个,还有两座外突的炮台。 古城建筑艺术也是别具一格,它采用了当地土人筑屋技艺和朝廷工匠技艺结合,具有古朴坚实的特色。取材青石灰岩,此岩耐温耐寒耐潮,坚实牢固。料石都是经过严格挑选,六寸厚度均衡,石面精钻细凿,整齐划一。砌筑工艺也极为讲究,石块之间以糯米稀饭拌石灰,灌浆粘合,使砌缝柔中有刚,寒暑干湿无虑,坚不可催,锥堞箭垛,气势雄伟。黄丝桥,有其独特的历史韵味,它古老沧桑,它美不可言,虽小,但的确有味道。
书家堂古堡 书家堂又名舒家塘,是湘西凤凰的重点旅游景点,坐落在县西31公里的黄合乡境东。由于地处湘黔川(今渝)三省边界,旧时多匪患,书家堂既能守防,又具有屯兵为攻的功能。据考证,北宋杨家将后代杨六郎的第三子杨再思奉旨平南,见其地势险要,便在此安营扎寨,于是书家堂逐渐成为军事重地──屯兵之营。随着蛮夷归服,此地又成为当时的经济、文化中心。长城学专家罗哲文教授2000年5月到此考察,他从现存的墙基考证,断定城堡距今至少已有800年的历史。明朝万历年间,南方苗民起义,当时政府为镇压起义军,特拨白银万余两,历时4年,重新筑固了书家堂及周围的古营盘。 书家堂是在山下建兵营,山顶建连环屯,从而形成一个城堡。书家堂古城堡有两个特色: 一是古老而奇妙。古城堡周围由构筑恢宏的古城墙环绕,略呈圆形。古城墙总长1500余米,高约7米,宽2米,分上下两层,可供人行走或跑马,每隔3米有一个?望口。墙身由大块青石粘石灰糯米浆砌成,最重石块达750千克。墙形曲折蜿蜒,极富变化。全城共设3个大门,雄踞东、南、北三方,其中以与王坡屯遥相呼应的东大门规模最大,此门分两进,上有阁楼供护城卫士守护,岩石坚固整齐,易守难攻,是一座攻不可破的古老兵营。如今经千百年风风雨雨,古城堡虽残败发黑,但依然显现出一种苍凉之美。 二是古朴而秀美。书家堂古城堡东、南、西三面有山溪环绕,溪流清澈见底,还有诸多池塘围城,形成天然防线。据老人回忆,当时这里曾有48口塘,塘内鱼肥鳖圆,水藻丛生,惜如今池塘已所剩无几。南去100米的白果湾有一山银杏,一到秋天,秋叶泛金,叶落时若雨若扇,果实累累,极为悦目。
凤凰沱江跳岩 出古城北门城楼,来到沱江边,便有一排古跳岩映人眼帘。这是古城人气最旺的风景之一。其实这是一座古道桥梁,最早建于唐代,是乾州进入当时的五寨司城唯一的必经之路。清康熙四十三年(1704)重修,仍是凤凰至乾城的古道。跳岩最初由四十多个红色长方体岩墩子组成,每墩相距二尺,便于乡民肩挑背驮入城,但每年涨洪水时总有跳岩石墩被冲倒或冲走,经常得复修增添。民国时期,县长李宗祺曾让在跳岩上架以木板,这比以前行走更为方便,但仍逃不掉连墩带跳板被冲走的厄命,洪水陡涨时节,乡民只得绕道。1950年县人民政府成立,又重新补缺换新将石墩加大,将两个墩子联成一个,跳岩全长100米,共15个岩墩,上铺厚实的木板,并以铁链在河底从岩上打眼,用铁丝系紧,这样得以稳固下来。几度风雨霜雪,几度沧海桑田,跳岩仍坚固牢实,保存完好,如今不仅仍是两岸人民来往的要道,而且成为凤凰古城颇具民族特色的亮丽风景。 2000年秋,为了进一步改善群众过河的条件,也为了更好地美化装点古城,凤凰县拨款在老跳岩几十米距离的河下游,新修了一道双墩跳岩,两排跳岩相隔一尺左右,一高一低,并排而立,横跨江上,每排跳岩66墩,一字列于江面,每个石墩之间的距离也就一小步左右,来的走一排,去的走另一排。大家都争先恐后地想上去一试身手,于是一个挨一个,摩肩接踵,不一会就出现了交通堵塞。很多人进不是,退不是,左不是,右不是,只能站在小小的石墩上等待,听着脚下哗哗的江水声,还真有点战战兢兢,如履薄冰之感。 因此,如今在北门河码头,你可见到跳岩的两种版本,老的令人感知风雨沧桑,新的令人倍觉赏心悦目。
关田山苗寨 关田山古苗寨位于国家历史文化名城——凤凰境内,它傍邻209国道,交通极为便利。与凤凰古城八大景之一的地下宫殿——奇梁洞、西门峡漂流,文化艺术大师——黄永玉先生投资重建的“爱谷”等景点旅游胜地、同在209国道线上,处在张家界至凤凰古城这条旅游黄金走廊的中心节点位置,便于湘、鄂、黔、渝、自驾车旅游、各大旅行社组团加点的最佳旅游神地,是《边城》、《湘西剿匪记》、《血鼓》、《血色湘西》、《湘西往事》《湘女萧萧》、《神枪血恨》等众多著名影视剧的外景拍摄地。 这里原始古朴:一座连心桥,连起苗、汉兄弟情谊,百座土砖房,保留百年建筑风貌,毫无商业气息。这里苗民淳朴:热情而真挚,游人有口皆碑这里文化神秘:有苗族最原始文化——亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怖的巫文化“赶尸”、“放蛊”。这里特色独具:交通方便,但至今是保留最完整、最原始的土石墙建筑群,家家相通,户户相连,对抗千年湘西匪患。这里充满传奇:是凤凰的神秘之地,有“神仙”地下山泉水,灌溉稻田,是湘西唯一出产“贡米”基地。 这里的苗家人心灵手巧,能歌善舞,传承着苗族优良传统和古老的民族文化。民风淳朴、热情好客的苗家人欢迎四海八方宾客的到来。
西门峡漂流 西门峡位于距中国历史文化名城凤凰县仅20公里的吉信古镇,它傍邻209国道,交通极为便利。 西门峡漂流全程6公里,属万溶江流域,它发源于两头羊自然保护区的群山之中;沿途危崖夹峙,树木葱荣,水质清澈、急流、险滩星落棋布。共有虎跳涧、白龙滩、卧龙滩、青龙峡、鬼见愁、龙王滩等急流险滩30余个。其中以青龙滩最为著名,它全长400米,落差20余米。它和龙王滩一道堪称国内漂流之经典。 西门峡漂流区以河为界,左侧为苗族居住区,右边即为汉族居住区,此河自古以来就是苗汉不可逾越的分水岭。左右面的绝壁上还有南长城遗址(当地人称之为万里墙)。沿河两岸还有许多诸如防匪洞、烽火台、古官道、古跳岩、接官亭、古碾房等历史遗址和名胜古迹。是《乌龙山剿匪记》,《湘西剿匪记》等众多著名影视剧的外景拍摄地。
4. 怜花宝鉴是什么级别?
怜花宝鉴据说是一代怪侠王怜花倾尽毕生心血所著。上面不但有他的武功心法,也记载着他的下毒术,易容术,苗人放蛊,波斯传来的摄心术。在《飞刀问情》中,怜花宝鉴被说得能达到得此书就可以一统江湖的级别。顶级的武功秘籍,也是江湖各大门派争夺的目标。
5. 凤凰苗寨门票多少?
费用:门票148元 一个05年才对外开放的老苗寨,隐蔽在湘黔交界出的群山中。算是最原始的苗寨,没有电,如果是从凤凰去,需要坐车坐船再步行,在大山深处,沿途穿越的峡谷风景秀丽,寨中建筑很有特色。 老洞苗寨是统治湘西三十年的“湘西王”陈渠珍的公馆所在;有富甲四省边区,大洋压断房梁的苗族首富麻家富故居;还有民国苗族第一位将军--麻智故居。 老洞苗寨还有苗族最原始文化--亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怕的巫文化“赶尸”、“放蛊”、“降仙”、“酬神”。 地址:湘西凤凰县 开放时间:7:30-18:30,冬天不开放 到达交通:现在去老洞苗寨交通还不是很方便,建议在客栈报名参团旅游。 用时参考:3小时
6. 哪个省的方言村和村之间都不一样?
一般而言,一个人从小在故乡生活十年以上,家乡话就相当根深蒂固了,基本上能够切合“乡音无改鬓毛衰”。我初中毕业就离开老家外出求学,幸得母亲后来跟我住在一起,每天得以训练一下家乡话。以下对家乡方言的一些认知,挂一漏万中也许还不是非常确切,不过热爱就好,感谢母亲提供了原生态土话采集源,切盼老乡方家指正!
对于中国的方言区来说,“十里不同音,百里不同俗”是极其普遍的现象。地域之间,多少都会有些语音语调和表述上的差别。
再有一个有趣的现象,很多旅游区对本地人免费,把守入口的人往往会对前来观光的本地人说:“请出示一下身份证。没带?说几句本地话听听……”通常情况下,非本地人是很难蒙混过关的!
无数方言区的人都会信誓旦旦地说:“我们这里说的话,跟普通话最接近(相似),稍微变动一下语音语调,就是普通话!”然而,让自我感觉良好的他去参加普通话过级考试,那塑料普通话必定败北无疑。你想,声韵调都有缺失的语音体系(如没有翘舌音、没有后鼻音、没有上声等),如何会是高仿的普通话?
这个……说的好像正是我的老家——湘西凤凰县那边。依普通话教程划分方言区,凤凰县属西南官话区。照说,西南官话连蒙带猜差不多是听得懂的,同片区的四川话、重庆话、黔西话、大湘西多数地方的话,听起来还不是那么吃力。但凤凰话,尤其是凤凰乡下方言,偏偏游离于西南官话,常常让外人不知所云。
曾有个笑话,说是凤凰刚旅游开发时,一个导游带游客参观凤凰籍大作家沈从文墓地,手脚并用、连比带划地介绍:“沈从文秋埋起在囊”。说了好多遍,并一再声明自己说的就是“普通话”,听的人还是一愣一愣的。其实,她要表述的是“沈从文就葬在这里”。PS:沈从文墓地是没有坟丘的,最显眼的就是一块五彩石墓碑。
沈从文的笔下也提及一些凤凰方言,如《边城》里的“大佬”、“二佬”(排行老大、老二的兄弟),其它如“仙娘”(女巫)、“草蛊婆”(放蛊做法的妇人)、“收黑(哈)”(为小孩子收束受到的惊吓)等。
有一次,沈从文外出游玩,看到几只画眉鸟在树上追逐欢叫,就对人说那是画眉在“采雄”。沈老真性情啊,“采雄”在凤凰方言中是“交配”的意思。
画家黄永玉,曾在凤凰老家玉氏山房贴过一副意在谢客的对联——“人情下面讲道理,原则高头莫絮毛”。里边就用了典型的凤凰方言,“高头”即“上面”,“絮毛”即“开玩笑、胡来、捣蛋、搅扰”。横批“有理有节”,黄老真有文化啊!
不知山东菏泽大衣哥朱之文家贴的什么对联,但愿能辟邪般逼退那些飞脚踹门之闲人。
沈从文是黄永玉的表叔,“文革”时, 他与黄永玉被各自单位禁锢起来,路上碰见是绝对不能说话的。有一次,就在两人偶遇的瞬间,沈从文对黄永玉说了三个字“要稳从”。“稳从”是凤凰方言,意为“稳重、从容”。此刻饱含“顽强活下去”的意味。
鲁迅《阿Q正传》中有个情节:阿Q之所以要从城里回到未庄,是由于他似乎不满意城里人的语言和生活,比如城里人将“长凳”称为“条凳”。
其实,凤凰县城的话并不完全等同于凤凰方言,以阿Q似的认知,许多凤凰乡下人对城里话并不那么感冒,甚至难免鄙夷。凤凰以西靠近贵州一带的乡下话,就与城里“官话”有诸多差别。比如城里说“大家”,乡下说“胎思”;城里说“他们”,乡下说“给[gei]子”;城里说“坐”,乡下说“措”;城里说“菜(在)哪里”,乡下说“起哪哪”;城里说“来”,乡下说“厘”;城里说“气(去)哪里”,乡下说“靠哪靠”;城里说“大、小”,乡下说“胎、[Niang](身与小合写成一个字,见插图)”;城里称呼“怒怒(弟弟)”,乡下就一个字“冒”;城里说“下雪 ”,乡下说“落需”;城里说“兹嘎(自己)”,乡下说“锅尼”……
也有凤凰导游轻描淡写地告诉游客:“凤凰话也没什么难学的,掌握五个典型的发音让你畅行无阻。那就是——给[gei](他),果(那),冒或冇(不,没),呷(吃),强(怎么)。”
真是这样?那学好26个字母就可以走遍英语国家,学好五十音图就可以横行日本?所谓单丝不成线,更不成匹。当然,顺应旅游和经济的发展,很多地方逐渐出现了伪民俗和伪方言,要感受地道的方言,还得去到偏远的乡下。
以下是部分凤凰话(乡下土语)的小集。方言实在没有很恰当的汉字来替换表达,太专业的国际音标也没多少人懂得,而且这也不是做专业的学术研究,大伙将就着看看就行,千万别头晕嘴麻!
公(爷爷),婆(奶奶),嘎公(外公),嘎婆(外婆),爹[diā]、爷[yá](爸爸),亲爹[dī](岳父),亲妈(岳母),男的(丈夫),嘎娘(妻子), 满满(叔叔),嬢嬢(姑姑),老替(老弟),大大(哥哥),挤挤(姐姐),菜崽(侄儿),阿崽嘎(男孩子),妹崽嘎(女孩子),捡生娘(接生婆)。
莽莽(蒸煮熟了的食物,小儿语),泥雀(泥鳅),哈公(虾米),喇碍(螃蟹),豁罗基(蜘蛛),土算(蚯蚓),洒(蛇),部造(蝗虫),亮火巴巴(萤火虫),香猴子(螳螂),王辣子(马蜂),阳辣子(西红柿),鸡公(公鸡),鸡娘(母鸡),确二(鸟雀),榴哉(李子),地萝卜(凉薯),沙罗菇(地木耳),丢哉(竹子),猪鳃(猪食),刚啦(小河小溪),刚款(河岸边),通眼(岩洞、溶洞),猜子(车子),孩子(鞋子),晒个(十个),在囊(这里),果囊(那里),底哈(下面),踢哈(地上),登荡(最里边、最边上),妮妮嘎(白天),麻黯(傍晚,天黑),丫嘎(晚上),呷丫饭(吃晚饭),面刁(明天早上),面妮(明天),碍脑(石头),尼(人),尼子(你们),我子(我们),给们、给子(他们),怕色(白色),溜色(绿色),茅斯(厕所),箍篓子(小偷),妮头(太阳),嘎垅(堂屋后面的小房间),喏阔(角落),胚贷(身材体型),[kei]尅子挠(膝盖),满国哩(手的小指),穷脚光(小腿),槽生、槽卵、槽家伙、莽天神(傻子、精神病人),漂即(土筐),霞(背篓),朗杠(晒衣服的竹竿),坎子(台阶),bia上(墙壁上),囊场(地方),俩[liá]王(懒汉),厘啦王(捣蛋鬼、横行霸道的人),拔匹(地痞流氓),茫杵(洗衣捶衣服的木锤),许(水),教由(教育),体由(体育)。
港(讲),[tiang](听),孬(看),孬[piang](看病),孬牛(放牛),孬羊(放羊),成(寻找),[tiá](提),管场、赶场(赶集),窝屎(大便),窝尿(小便),窝风(放屁),行[háng](走),行[háng]茅斯(上厕所),胆(甩动),喇(爬),落(偷),打啰(丢失),奏喀[kā](做客),呷漂(欺负),下疵(写字),嘎许(烧开水),[Niong](蠕动),阿口(张嘴),呷冒错腔(吃了不好的、坏的、不该吃的东西),汹(闻,嗅),疵(擦),岑(伸),扎火(烤火),问(沉到水里、溺水被呛),袍条起(浮起来),漏(打捞),打茫(瞭望),打眼闭(打瞌睡),打火闪(闪电),沤尼(气人), 剐草(割草),年(燃烧),易(熄灭),驾(借),丸(归还),区(吹),嚓谎、踩谎(撒谎),坝到起(贴紧),抢尼厘(请人来),瓜(合),冒瓜尼(与人合不来),散(抱紧、拥抱),蹦(抱),劝(吻),擦卵谈(胡说八道),仓措(碰到),走玩(玩耍、游玩),打岔脚(打赤脚),傲(咬),确(咀嚼),嗲(滴),nia(粘人、撒娇),搭扎(理睬),抛崽(鸡鸭鹅等禽类孵化幼崽)。
口关/干了(口渴了),天关/干了(天气干燥、干旱),申崭(崭新),歹毒(霸蛮),朗(冷),濑(热,烫),恰[qiá]或求(倾斜),造孽(可怜),造湾思孽(极其可怜),嗤采(清静),困黯闭(睡觉),阿啊贰哉、可可贰(一点点),拐了(糟糕),尼服、[lia]嘎、啊咋(肮脏、可恶、恶心),王晕(迷糊、稀里糊涂、不清醒),冒崔众(腼腆、内向),汪旦(胆大、无所畏惧),厉啦(蛮横),确波(调皮、搞怪、幽默、恶作剧),光威(有趣有味),果子(这么),果子条(这样子的),好生点(小心点),冒低沙闲(怎么得了、如何是好),菜(直),威(弱、蔫),[liá](疲倦、劳累),[liá]疲岔廓(困顿、无精打采 ),忙哩忙场(慌里慌张),天强(天晴),无张无良(说话天马行空、不切实际、没有依据),叽贾(小心眼、斤斤计较),尖(吝啬、小气),尖死窝哩(非常吝啬、小气),贵拉哩(昂贵),拉横(耍赖),迸卵坨(巴结、讨好),卵屋型(不像样子,不肖),寸头八脑(愚蠢、笨拙),皮烦(麻烦),占香殷(占便宜),骈年(便宜),该你了(轮到你了),强(乔)子蓝(为什么呢),怪头思瑙(性格或打扮很异类),起哪(在哪里),哈厘(下来),过靠(过去)。
凤凰方言中“酸甜苦辣”等形容词也说得十分生动:酸溜了,甜咪了,苦挼[rua]了,辣机了,含(咸)妥了,探(淡)[pia]了 ,红坛了,王(黄)隆了,溜(绿)分了,黑区了,凑(粗)卡卡子,细淹淹子,肥妥妥子,瘦喀喀子,朗(冷)滨滨子,朗呛(冷清、凄凉),赖(热)巴赖(热)巴了,香碰香碰了,凑(臭)乓凑(臭)乓了,乖商了(面容清秀周正),货多(很多),抵冒到(受不了),洼(滑),杀闲、杀转(最后、剩余的、了结),冒成(还没有怎么样),欠沟欠沟了(冰凉冰凉的),凉休凉休了(非常凉快),蒙东蒙东了(看东西很模糊),要三(非常、相当),小迷小眼(小气、小心眼)。
万能动词“逮”,在黔东和大湘西的方言中广为通用,有吃、干、开始等意思,有如普通话里的“弄”、长沙话里的“搞”、东北话里面“整”。如逮饭(吃饭)、逮水(喝水)、逮烟(抽烟)、逮酒(喝酒)、逮牌(打牌)、逮啵(接吻)、逮架(打架)、逮钱(挣钱)、逮鱼(抓鱼)、逮鸡(捉鸡)、逮小偷(捉拿小偷)、逮起(休息好了,开始干活)!
野话、骂人的话哪里都有,且丰富、形象、生动得很。凤凰的雅话(野话)就不学了吧!
……
上述权当是去凤凰旅游的方言攻略吧。不过,凤凰是以苗族为主的县,苗语自成体系,可就没那么容易学了。
逮起,晒晒你们的家乡方言吧,期待!
7. 湘西苗族有什么特别的文化传统?
苗族是多灾多难的民族,在漫长迁徙和开垦家园的历史长河中,湘西苗族创造出了绚烂的民族文化。目前,湘西苗族拥有国家级非物质文化遗产有10项之多,它们厚重、明丽、欢快、充满质感,外人有幸一睹光彩,莫不被深深折服。壮哉!湘西苗族。
苗族古歌
苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事古歌,苗族古歌内容十分丰富,涵盖特别广博。有苗族 “百科全书”之称,被广为传诵,家喻户晓。主要包括开天立地、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动、神话传说、爱情故事、情歌礼辞、丧葬火把、苗医苗药以及天文哲学等内容,是苗族人民的“神圣叙事”,也是苗族的“远古回忆”。
湘西苗族民歌
湘西苗族民歌是苗族人民最为喜爱的艺术形式,历史悠久,有“五腔十调”,有高吭激越,优美动听的“高腔”,有悠扬悦耳、婉转流畅的“平腔”,有高吭婉转的一句式“飞腔”,还有既抒情又激越,既粗犷又优美的“叭固腔”。 湘西苗族民歌还分“十调”是:接亲拦门调、送亲调、吆嗬调、情歌调、赶歌调、工夫调、儿歌调、哭嫁调、老司歌调、降仙歌调。湘西苗族民歌的曲调及演唱方法十分独特,具有较强的文化艺术价值。
湘西苗族鼓舞
湘西苗族鼓舞,是湘西苗族地区最独特的舞蹈艺术,历史悠久,据历史文献记载源于汉代以前,产生在苗族祭祀活动中。随着时代的变迁,苗族鼓舞有花鼓舞、猴儿鼓舞、八合鼓舞、团圆鼓舞等多种形式和名目,已成为苗族人民最喜爱、最普及的舞蹈艺术形式。
苗画
苗画,起初只是作为苗族刺绣的花样底稿,主要用于服饰、被面,帐幨、门帘、堂帘、床檐、壁挂、佩饰等各个方面。清朝末年,经过苗族画师改进创新,变锉苗绣花样稿为描画花样稿,受到了苗族妇女的普遍欢迎。后经过几代苗画师的不断探索,将简单的苗画从刺绣绣稿发展成为现在独立的画种。
苗族挑花
苗族挑花,俗称数纱,是在家织布头帕上,挑出各种不同的花样。它有别于绣花,从第一针起,所有的走针引线,全在布料的表面挑花行针,不能数错一根纱,一根纱若数错,则以后的纱数全部皆错。因此,苗族挑花是极细致而严格的手工工艺。苗族挑花用线全部是蓝线或青线,头帕上的花样,简洁明快,线条清晰,显得十分淡雅。
苗族银饰锻制技艺
苗族银饰锻制技艺是苗族人民最喜爱的民间传统手工技艺,在湘西以凤凰县为代表。苗族银饰历史悠久。明清时期,苗族男女戴银饰已普遍盛行。凤凰苗族银饰种类繁多,据统计达二百余种,常见的有银凤冠、银帽、银项圈、银披肩、银手镯等。这些银饰工艺品制作精湛细致,工艺流程复杂,银饰产品精美,深受人民群众的喜爱。
湘西苗医药
“湘西苗医药”,历史悠久,内容丰富,疗效独特,是苗族人民世代相传的一种民间医药,除采用药草植物、矿物外,还使用口诀、化水、神符等巫术辅助手段、为湘、黔、渝、鄂四省边区广大的各族人民祛病除疾,发挥了积极作用。
苗族四月八
苗族四月八是源于苗族祭祀活动,祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵,是苗族人民聚会欢庆的重大节日,在广大的苗族地区十分盛行。“四月八”这一天,成千上万的苗族男女都要穿上节日盛装,从四面八方涌入歌场周围对唱苗歌。苗族青年称“赶歌场”,又叫“跳花跳月”,青年人在节日中寻找爱情,故又被称为“爱情节”。
苗族服饰
湘西苗族包含以“红苗”为主的20多个苗族支系,每一支系又包含了若干的小支系,这就使得湘西苗族服饰显得分外多姿多彩,最终形成了“一型”(湘西型)、“三式”(花保式、凤凰式、吉泸式)。湘西苗族服饰款式多样,讲究装饰,图案以手工刺绣为主,以花鸟居多。是重要的民族文化符号,是反映湘西苗族人民风貌的代表性消费习俗,有极高的历史文化价值及审美价值。被誉为“穿在身上的史书”。
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1. 放蛊,湘西三绝就知道两个?
湘西是湖南唯一一个少数民族自治州,湘西因为历史悠久,环境优美以及其独特的文化被国人熟知。湘西赶尸、放蛊、落花洞女被誉为湘西三绝。
湘西赶尸就是利用“秘术”将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。这一秘术从被亲眼证实,但在很多电影场景反复出现,从此广为人知。
放蛊在湘西地区以及湖南苗家一直流传,蛊术古代苗族遗传下来的神秘巫术,放蛊方式和蛊一直是一个神秘的传说,无人见过,但是。所有人都深信不疑。蛊的种类很多,将剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放入容器,让他们之间啮食、残杀,最后唯一存活的毒虫便是蛊。
落花洞女:落洞是一种人神错综的悲剧。传说湘西有一些没有出嫁的女人得了一种类抑郁症类疾病,然后他们的面色灿若桃花,眼睛亮如星辰,声音如丝竹般悦耳,身上有馨人的清香。进入了一个出神入化的境界。
2. 凤凰有哪些苗寨?
凤凰有以下几个苗寨:
1、老洞苗寨 是一座拥有数百年历史的老苗寨。这里是一座石头城,呈九宫八卦布局,设计精巧,而且攻防体系和排水体系都相当完整,这里曾有着富足而辉煌的历史。直到民国25年,乌龙山土匪1000多人攻打老洞苗寨12天12夜,烧掉老洞古建筑群2座,抢走银光洋一万余块,铜元一万多斤,银锭300多斤,从此以后老洞苗寨没落深山。这里堪称苗族辉煌殿堂、湘西第一古苗寨。
在湘西凤凰古城周边有很多苗寨,但最具特色的非老洞苗寨莫属了,它有湘西第一古苗寨之称。老洞苗寨位于湘西凤凰县,是现今保存较好的苗寨之一。 这里原始古朴:2000年通电,2004年通车。 这里特色独具:家家相通,户户相连,有庞大的苗族独有军事化石板建筑“麻家宅院”对抗湘西匪患。
一个05年才对外开放的老苗寨,隐蔽在湘黔交界出的群山中。 算是最原始的苗寨,没有电,如果是从凤凰去,需要坐车坐船再步行,在大山深处,沿途穿越的峡谷风景秀丽,寨中建筑很有特色。
性质所属:风景 民俗 摄影 交通指向:可以当天在客栈报名,早上8:30出发,下午4、5点回来。 开放时间:冬天不开,路不好走 门票:88元,包含餐饮
这里充满传奇:是统治湘西三十年的“湘西王”陈渠珍的公馆所在;有富甲四省边区,大洋压断房梁的苗族首富麻家富故居;还有民国苗族第一位将军--麻智故居。这里文化神秘:有苗族最原始文化--亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怕的巫文化“赶尸”、“放蛊”、“降仙”、“酬神”。 这里苗民淳朴:热情而真挚,游人有口皆碑。 乘游船观山水风光,越峡谷野游探险,穿溶洞、进苗寨看民俗风情,这是湘西的原始生态、自然风光、名胜民俗风情之旅 。
2、山江苗寨 距湘西凤凰县城西北部20公里的一处峡谷,有山,有水,有林,有谷,有洞,有寨,处处苗家,恍如进入异世仙境。
这里是山江古苗寨群。山江苗寨位于凤凰县山江镇,是以蛤蟆洞苗寨(即苗王寨)为中心,包括早岗苗寨、千潭苗寨、老家寨等多个苗家村寨的总称,是中国苗族文化生态保护核心区。
传说苗人是战神蚩尤的后代。上古时期,中国地区部落联盟大战,蚩尤率领苗人先祖,凭借优良的兵器和尚武善战的士兵,纵横南北。蚩尤虽死,遗风尚存,苗族后裔依然为历代中原各王朝所忌惮,最后一位“苗王”的府邸,就在湘西凤凰县的山江镇。
山江苗寨又名总兵营,苗语称叭固,位于凤凰古城西北20公里处的一个峡谷之中,是一个具有浓郁苗族生活气息的小山寨。 苗语称山江为叭固,意为蛤蟆洞,因寨边有个山洞,蛤蟆甚多,故而得名。
称山江为总兵营则源于清朝镇压苗民起义时在此驻兵设过总兵营房。至于叫“山江”则因解放后在寨西北山上修了座山江水库,苗寨缺水、水库修成后观者如潮,人们称"叭固"为山江,久之,行政区名便随之改为"山江"。山江,保留着古老的苗家习俗。鲜丽夺目的苗族服饰,情调别致的拦门酒,风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场,会使你耳目一新,如痴如醉;还有传统节日"四月八"的跳月跳花,“六月六”的山歌对唱,又会使您心动神摇,叹为观止。
又名总兵营,苗语称“叭固”,位于古城西北20公里处的一个峡谷之中,是一个充满苗族生活气息的小山寨。这里保留着很多古老的苗家习俗,有幸游山江的话,艳丽夺目的苗族服饰,情调别致的拦门酒,风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场,会使您如痴如醉、耳目一新。 性质所属:风景 民俗
交通指向:凤凰有专车接送,也可在山江车站搭车前去,路况不好,路上比较费时
山江苗寨门票:
门票100元;一日团游约120-180 元(含车费、餐费及导游费)
时间:3小时(最好趁赶集时去,较热闹,还可购买到纯手工制品)
游凤凰不到山江,你将终生遗憾。 苗族服饰最具特色是女装。出门时,头上戴着青丝帕,身上穿着滚边绣花无领满襟,滚边绣花裤;头帕和上衣缀满银饰,有银帽、银凤冠、银项圈、银手镯、银戒子、银牙钎、银挂链、银腰带等,雍容华贵,落落大方。山江女装,衣着色彩鲜丽,银饰造型精美,是苗族女装的精品。 拦门酒是苗家古老的习俗,一些地方直呼“识友酒”。
在当年湘黔边境的苗族聚居地,苗人为了抵抗朝廷的进攻,同样也修建了大量的保家楼和防御墙。 具有很强的军事防御功能是山江苗寨的最大特点,碉楼和防御墙又是构成苗寨的两类主要建筑。 这就是碉楼,又称保家楼,它雄踞在村 寨的高处,至今仍然透露出一股威严气概,凛然且断不可欺。碉楼的基座用石块堆积而成,上方筑土,一般上下两层,四面都开有窄窗,用于瞭望和射击。在山寨里,以前几乎每家每户都建了碉楼。
3、苗人谷苗寨 位于湖南省凤凰县山江镇,离山江镇仅有2公里。距凤凰古城18公里,面积4平方公里,凤凰纯苗文化的标志性景点。
苗人谷,因为拥有鬼斧神工的自然景观和保存完好的古老苗寨而被国内外专家学者公认为中国“苗族活化石”。苗人谷自然风光秀美,民俗风情浓郁,是一副山清水秀的天然画卷,狭长的幽谷中谷中藏洞,洞中藏谷,宛如迷宫,胜似仙境。谷内四季常年山花烂漫,百鸟争鸣,溪水潺潺流淌,峡谷迂回曲折,穿山洞穴气势壮壮观,飞天瀑布美轮美奂。
苗人谷内百花争放,百鸟争鸣,一弯溪水潺潺流淌,二垅崃谷曲回幽深。两大洞穴四通八达,三帘瀑布从天而降,其谷中藏洞、洞中藏谷、天外有天。尤以肉眼看不见、相机却能照得出的隐形苗人头,理旬堪称 “ 天下一奇 ” 。苗人谷天然风光秀美,民俗风情浓烈,一副山净水秀的自然画卷,遗存了很多巫傩文化的遗址,造成了风格独特的神灵信奉和祭奠典礼。
苗人谷苗寨简介
苗人谷,由于拥有鬼斧神工的天然景观和保留完好的古老苗寨而被海内外专家学者公以为中国 “ 苗族活化石 ” 这里,游客可以领略湘西的神秘,感慨感染一番苗族人保留下来的各种原生性的民族民间文化,还可以品尝一顿纯正可口的苗家饭菜。如有咨询请联系134-2134-6525weixin同号勇哥,苗人谷天然风光秀美。狭长的深谷中谷中藏洞,洞中藏谷,宛如迷宫,胜似仙境。谷内四季终年山花烂漫,百鸟争鸣,溪水潺潺流淌,峡谷迂回曲折,穿岩穴穴气魄壮观,飞天瀑布竹苞松茂。尤其以肉眼看不见、相机却能照得出的隐形苗王头,堪称 “ 天下一奇 ” ,置身峡谷,绝对能亲自感慨感染到一万年前地壳撕裂时的震撼。
瀑飞峡谷如迷宫,山清水秀似仙境,这就是苗人谷。
苗人谷山水空极静,谷洞空极幽,山花烂漫,百鸟争鸣,溪水潺潺流淌,仿佛将人至于那梦中的仙境,流连忘返。乱世繁华只为你倾尽天下,苍水蒹葭只为你归田卸甲。 苗人谷上流淌着古老的文明,哺育了一方勤劳的人们。这里有着太多的神秘和神奇,期待人们去探索,去吟唱,去品读,去回味……
苗人谷景区,是一幅山清水秀的天然画卷。沿着苗山天湖乘竹排逆水而上,碧波荡漾、水清岸绿。畅游幽谷能够让您感受到“粼粼河水泛清波,处处秀色扑面来”的美景。狭长的幽谷中谷中藏洞,洞中藏谷,宛如迷宫,胜似仙境。谷内四季常年山花烂漫,溪水潺潺流淌,峡谷迂回曲折,穿山洞穴气势壮观,飞天瀑布美轮美奂。
苗人谷距凤凰古城18公里 苗人谷位于凤凰县山江镇,是自然与人文融为一体的景区。谷内山清水秀,风光秀美,谷中有洞,洞中有谷,宛如迷宫,如同一幅天然画卷,胜似仙境。谷内还汇聚了丰富的苗族文化,拥有苗谷洞神、蚩尤湖、苗王营、芦笙潭、跳月、接龙和苗饰艺术汇等景点。天人合一,美轮美奂,是苗族文化的天然博物馆。
苗人谷入口为一岩洞,洞高约50米,宽10米,宛若隘道。此路段较陡峭,梯级较高,建议游客穿短裤或其他宽松的裤装。加之光线较暗,行走时要多留心。
苗人谷门票:128元/人
勾良苗寨是湖南西部边陲凤凰县落潮井乡的一个行政村,自然景观众多,其中最美的古妖潭瀑布群及古苗潭峡谷,让人留连忘返。由于其地理位置处于湘黔结合部位上,中原汉文化与西南楚巫苗文化在这里碰撞整合,形成了一种独特的文化现象,产生了许许多多神奇耐人寻味的文化底蕴。
4、勾良苗寨 自然景观众多,其中最美的古妖潭瀑布群及古苗潭峡谷,让人留连忘返。
勾良苗寨位于历史文化名城凤凰的西北部,距凤凰古城29公里,是典型偏僻而原始的生红苗部落,全寨分为上、中、下三个自然寨共有300多户人家,1000多人口。
勾良苗寨是个神奇的地方,不仅历史文化积淀深厚,民族特色鲜明,民族民俗活动活跃,而且自然风光秀丽迷人,是海内外宾客旅游的最佳去处。竭诚欢迎您到勾良苗寨来感触这里的自然美景和民俗风情,品一杯醇香的苗家美酒!
旅游提示
门票:观织布2元/人,古妖潭木船5元/人,皮舟20元/只。 建议:阿拉车站班车到阿拉营后,每人加2元可直达勾良苗寨;提议游凤凰县西最佳的风景乌龙山和所属的老洞、打落灵芝谷及书家堂等。
古吊脚楼,建造于清朝光绪年间,成土木结构,十二根吊脚柱挂在四周,吊脚由此得名,楼高三丈3尺3寸,共四层,是勾良苗寨独有的一座古吊脚楼。
5、冬就苗寨 被誉为“苗绣之乡”、“雷公寨”,“石头寨”,位于山江镇,距凤凰古城21公里,《血色湘西》、《血鼓》、《湘西往事》、《湘西剿匪记》等多部影视剧在此拍摄,寨子如太极图呈环形布局。
冬就苗寨是凤凰最后一个通电、通车的纯苗古寨,至今依然保持着与世隔绝的传统的民俗民风、异质的生活习俗、神秘的苗药巫术神功。这里是抗战少将龙云飞拟攻凤凰城身染“刀枪不入”的“神药”战争地;这里是进士故里孕育名人的风水地;这里保存着英雄人物“雷公”罕见的洞居、穴居文化遗址雷公洞;武陵世第、龙氏古宅等数十栋完好的千年宅院诉说着历史的沧桑;“石磨姻缘”传说着阿哥阿妹爱情神话;“剥皮树”再现了历史的神秘与刑制;“三铳为号”的远古通讯依然沿袭着;“吊脚楼学堂”独开中国书院的先河;婚俗演艺、恋爱赶边边场等浓缩了凤凰深厚的民族民间文化与浓郁的苗族风情。
这里四面环山,自然风光优美。走进寨门,是苗家人最有特色的苗家三道卡:卡酒、卡歌、卡鼓。整个寨子建筑为保存完好的明清时代徽式风格,石头墙、石块屋、石板路、泥巴房、正宗杆栏式古老的吊脚楼使你沉浸其中不能自拨。因军事防御抗匪需要,每家每户都有护家石围墙,且户户相通,呈环形布局,宛如迷宫,按照坎、垦、震、巽、离、坤、兑、乾八字,形成道家八卦太极风水寨貌。
3. 从凤凰古城到九江方向途径哪些景点?
你好,很高兴收到你的问题。
景点推荐 :
大师沈从文故居 1902年12月28日,湘西镇竿(凤凰古城旧称镇竿)中营街沈家的这座四合院里诞生了一个男孩,这个男孩就是日后绰号“沈蛇崽”、读书天天逃学、小学未能毕业、十几岁在军队里浪荡,煮得一砵好狗肉,写得一手好书法,追得一个好老婆,做得篇篇好文章,做人极其天真温和,晚逝几个月就会获得诺贝尔文学奖的沈从文先生。 中营街老宅本是从文大师的祖父沈宏富(曾任清朝贵州提督)于同治五年(1866年)兴建的。房子为穿斗式木结构,前后两进,火砖封砌,小巧玲珑,古色古香,具有浓郁的湘西明清建筑特色。 游沈宅,追寻大师足迹,感受大师灵气,凤凰文化的密码,很大一部分就浸润和潜隐在这个看似极其平常的古宅之中。
内阁总理熊希龄故居 人称“熊凤凰”的民国总理熊希龄倡维新、办报纸、兴学堂、办慈幼院、救死扶伤,是对中国做出巨大贡献的风云人物。毛泽东曾评价熊希龄:“一个人为人民做好事,人民是不会忘记他的,熊希龄是做过许多好事的。”周恩来也说:“熊希龄是袁世凯时代第一流人才,是内阁总理。熊希龄的事,我看后就记得很清楚。”张恨水先生的大作《金粉世家》写得就是总理公子与民女的爱情纠葛,故事的原型来源就来自于熊希龄家族。 此子是个神童,幼时勤奋好学,五岁时读《三字经》,只三四天即能背诵,年仅14岁便中了秀才,20岁,湖南学政按试沅州,熊希龄名列第一,被选调到长沙的湘水校经书院深造。相传熊希龄在沅水校经堂读书时,有一年的花朝之日,新科举人、秀才聚集在一起观赏奇花异草,吟诗作画。有的画了牡丹,以喻富贵;有的画了荷花,以喻高洁;有的画了兰花,以喻雅致。熊希龄却画了一株棉花。大家暗想这等没出息的画怎登大雅之堂?这时,熊希龄挥毫题写:此君一出天下暖。七字一出,妙语惊人。21岁,熊希龄参加本省乡试高中,阅卷官对他的评语为“边楚蛮荒,前无古人,才华之高,乃三湘有为之士”,此时弱冠年华的熊希龄,才名一时誉满三湘。22岁会试得中,24岁殿试高中二甲进士,并被钦点为翰林院庶吉士,这在只出军人的边缘蛮荒之地湘西实属罕见。 英雄莫问出处,谁曾想到,凤凰古城文星街的这座普通平房,竟出了这样一个人物,游凤凰没有理由不去看看熊宅。
朝阳宫 朝阳宫,也称陈家祠堂,是凤凰古城中至今保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。祠堂内古戏台两侧有副非常著名的对联:“数尺地方可家可国可天下,千秋人物有贤有愚有神仙”。 朝阳宫位于古城北西侧,建于民国四年,由乡绅也是被誉为“湘西王”的陈渠珍之兄陈开炳、陈开藩发动族人捐资所建,1923年,时任湘西巡防各军统领的陈渠珍将其扩建完善,至此大门、正殿、戏台、左右包厢、厨房、厕所等14间房屋浑然一体,构成了典型的南方四合院,成为陈氏族人聚会看戏或举行重大活动的场所。整个建筑重檐青瓦,飞檐翘角,檐下斗拱三层,正脊两端有鸱吻,正中有彩色葫芦宝顶,布局对称合理,堪称建筑精品。朝阳宫的大门为紫红色砖墙门楼,高8米。大门两旁镌有对联一副:“瑞鸟起蓬蒿翼搏云天高万里;嘉宾莅边隅眼看楼台总多情”。左右对称地堆塑山水花鸟浮雕12幅,门楼飞檐翘角,别具特色。面对大厅,是风情浓郁的古戏台,古戏台平时多演出古典戏曲,阳戏、傩堂戏、辰河高腔等,锣鼓丝竹与胡琴灯影中,令人恍若隔世。大师沈从文、黄永玉及很多文化名人都曾来这里观赏过。
万寿宫 万寿宫座落在风景秀丽的东门外沙湾,北靠东岭,面瞰沱江。崇垣危阁掩映在奇山秀水之间,构成一幅绝妙的天然图画。 万寿宫始建于明末清初,规模建筑于清乾隆二十年(1755年)。咸丰四年 (1854年)江西人杨泗在西侧建遐昌阁;民国十七年(1928)又在大门北侧建阳楼。至此,万寿宫形成建筑规模宏大,设计精巧独特,雕琢玲珑剔透的建筑群落。 就是这座万寿宫,使凤凰流传着一个建筑史上的传奇故事。据传,自元代时候起中原及沿海一带便有人陆续向西部迁徙。移民的原由大多是兵荒马乱。来到凤凰客居的一部分江西人,受到当时土司制度下的凤凰当地人排挤,大都居住在城外的沙湾。于是沙湾便成了江西街。江西人勤奋,他们住着自己搭建的简易房舍,干着提篮小卖的营生,夹着尾巴做人,小心翼翼地生活,从不与土著的凤凰人发生冲突。在月现日隐中走过了清康乾盛世后,他们终于在凤凰站稳了脚跟,摆脱了贫困,走向了富裕,并以雄厚的经济实力打破了外乡人不得进城的戒律,纷纷在古城内购置房产,开办了布疋行、百货、南杂商店以及餐饮甚至典当行……为了在生意场上抱成团并在居家生活上相互有所照应,他们集资在沙湾处修建了一座万寿宫,为江西人客居凤凰的家庙、会馆、同乡会。同时他们还将此延伸到乡下,在凤凰县当时的第二大镇———得胜营(今吉信镇)也建了一座万寿宫。
可以说,当时的江西人在凤凰地盘上已成气候,经济实力也日照中天。这时,土著的凤凰人才大梦初醒,并惊讶地发现,江西人的“算盘子”居然胜过凤凰人的“枪杆子”。 凤凰人江西人占据了好风水,在阴阳术士的指导下,在万寿宫对面山腰修建了一座寺庙———准提庵,又叫江心禅寺。此庵造型不同,在前面土红色墙上开了两个丈余直径的圆型大窗,像两只大眼睛盯着万寿宫,江西人休想将凤凰人的“财喜”掳走!江西人在沙湾修了一座小白塔,尖顶在阳光下十分耀眼,像一根针,刺向准提庵墙上的那对大眼睛。江西人此举又很快被凤凰人察觉,于是在准提庵后殿塑了一尊“骷髅子菩萨”。此菩萨形似济公和尚,手张着一个大大的“乾坤袋”,欲将江西人算盘子上的“财喜”统而收回。 据说此后江西人在生意场上便不大顺手,上行货下行船屡遭挫折,不是在半途被土匪乱兵抢走便是在青浪滩翻船......当然,这些仅仅是传说。不过,传奇似的准提庵、万寿宫、白塔如今还在古城里巍然耸立,它的建筑风格,令后人赞叹,而客居凤凰的江西人现在已成为地道的凤凰人。枪杆子和算盘子的合成使凤凰古城形成了独特的文化底蕴。
奇梁洞 奇梁洞位于凤凰古城以北的奇梁桥乡,吉凤公路左侧,属于典型的碳酸盐岩洞。奇梁洞集山、河、峡谷、险滩、绝壁、飞瀑、丛林、田园、村落于一体,洞内有“古战场”、“画廊”、“天堂”、“龙宫”、“阴阳河”五大景区。可谓洞中有山,山中有洞,洞洞相连,它集奇岩巧石,流泉飞瀑于一洞,由千姿百态的石笋、石柱、石钟乳构成了一幅幅无比瑰丽的画卷。于是有“奇、秀、幽、峻”四大特色,更有“奇梁归来不看洞”之说。 洞口宛如巨龙张口,高50余米,宽20多米,一条清溪穿溶洞而过,水流平缓,灯光打在岩壁上,皱襞倒影在水中,如梦如幻。岩洞用五光十色的霓虹灯打在石笋、石幔及石花上,营造出一个流光溢彩的世界。洞长有十二余里路,边走边看边玩,走完全洞,肯怕得要三个多小时,如果你不怕苦不怕累,还兴致颇高,三个小时自然不在话下。在洞内有一大厅,据传是土匪纠集的地方,厅里立着一块带一个小孔的石头,对着小孔“呜呜”地吹,整个大厅会回荡着低沉的号角声,当年的土匪就是用这种方式传令的。 还有一个传说故事,相传宋代末年,土人首领何车聚众起义反对官府,攻城夺寨,势如破竹。朝廷举派“杨氏三兄弟”统兵征剿,被何车用“追命鼓”、“迷魂锣”、“荷花伞”三件法宝打败。后可惜因叛徒告密,法宝被破,只得退守奇梁洞中,将士全部战死。民间至今流传“三十六人杀九千,死在奇梁洞门前”的故事。小溪右岸石壁上垂下一把“荷花伞”,流水有声,传说是何车的护身法宝。 湘西先民崇拜“洞神”,敬神必奉美酒,于是形成了厚重的民族洞窖文化,并在各类敬祭和仪典活动中,创造出中国最早的“洞藏酒”。而奇梁洞为典型喀斯特溶洞,洞内终年温度18摄氏度,空气湿度在75度左右,这种恒温恒湿的天然环境造就了贮藏白酒陈酿的绝佳条件。据介绍,2001年12月18日,自治州各族群众在奇梁洞前举行盛大仪式,庆祝北京申奥成功,将370吨高品质酒鬼酒以陶坛装形式贮藏于洞中,并以公证、保险等手段保证,该酒于2008年北京奥运会前启封,以美酒庆奥运。 奇梁洞不仅景色迷人,还有着独特的历史底蕴,后来还成为湖南卫视《玫瑰之约》现场拍摄之地,更吸引了众多游客争相前往。
黄丝桥古城 从县城向正西三十公里,便到黄丝桥古城。此城雄踞湘黔边陲要冲,地势宽阔,东有七里冲咽喉之扼,南有亭子关之险,西有绵长牢固的边墙之塞,北有高山深谷之障。登上城埠,可以鸟瞰百里,山川野道,尽收眼底。真可谓“攻可进,拒可守”,是雄于镇竿西部一座重要古城。 据载,黄丝桥古城是国内至今保存最好的一座城堡,古城始建于唐垂拱三年(公元687年),古为屯兵之所,是历代统治者防止西部苗民生衅的前哨阵地。昔日伏波将军马援及威震西藏的福康安均命丧于此,而苗民们也被迫深入大山人口剧减。 古城系青石结构建筑,城墙高5.6米,厚2.9米,宽2.4米,占地面积2900平方米,古城开有三个城门,分别为“和育门”、“实城门”、“日光门”,均建有十余米高的清式建筑格局的高大城楼,三个城楼的屋顶均为歇山式,下层覆盖以腰檐,上布小青瓦,飞檐翘角,分外壮观。城墙上部为锯凿形状,箭垜300个,还有两座外突的炮台。 古城建筑艺术也是别具一格,它采用了当地土人筑屋技艺和朝廷工匠技艺结合,具有古朴坚实的特色。取材青石灰岩,此岩耐温耐寒耐潮,坚实牢固。料石都是经过严格挑选,六寸厚度均衡,石面精钻细凿,整齐划一。砌筑工艺也极为讲究,石块之间以糯米稀饭拌石灰,灌浆粘合,使砌缝柔中有刚,寒暑干湿无虑,坚不可催,锥堞箭垛,气势雄伟。黄丝桥,有其独特的历史韵味,它古老沧桑,它美不可言,虽小,但的确有味道。
书家堂古堡 书家堂又名舒家塘,是湘西凤凰的重点旅游景点,坐落在县西31公里的黄合乡境东。由于地处湘黔川(今渝)三省边界,旧时多匪患,书家堂既能守防,又具有屯兵为攻的功能。据考证,北宋杨家将后代杨六郎的第三子杨再思奉旨平南,见其地势险要,便在此安营扎寨,于是书家堂逐渐成为军事重地──屯兵之营。随着蛮夷归服,此地又成为当时的经济、文化中心。长城学专家罗哲文教授2000年5月到此考察,他从现存的墙基考证,断定城堡距今至少已有800年的历史。明朝万历年间,南方苗民起义,当时政府为镇压起义军,特拨白银万余两,历时4年,重新筑固了书家堂及周围的古营盘。 书家堂是在山下建兵营,山顶建连环屯,从而形成一个城堡。书家堂古城堡有两个特色: 一是古老而奇妙。古城堡周围由构筑恢宏的古城墙环绕,略呈圆形。古城墙总长1500余米,高约7米,宽2米,分上下两层,可供人行走或跑马,每隔3米有一个?望口。墙身由大块青石粘石灰糯米浆砌成,最重石块达750千克。墙形曲折蜿蜒,极富变化。全城共设3个大门,雄踞东、南、北三方,其中以与王坡屯遥相呼应的东大门规模最大,此门分两进,上有阁楼供护城卫士守护,岩石坚固整齐,易守难攻,是一座攻不可破的古老兵营。如今经千百年风风雨雨,古城堡虽残败发黑,但依然显现出一种苍凉之美。 二是古朴而秀美。书家堂古城堡东、南、西三面有山溪环绕,溪流清澈见底,还有诸多池塘围城,形成天然防线。据老人回忆,当时这里曾有48口塘,塘内鱼肥鳖圆,水藻丛生,惜如今池塘已所剩无几。南去100米的白果湾有一山银杏,一到秋天,秋叶泛金,叶落时若雨若扇,果实累累,极为悦目。
凤凰沱江跳岩 出古城北门城楼,来到沱江边,便有一排古跳岩映人眼帘。这是古城人气最旺的风景之一。其实这是一座古道桥梁,最早建于唐代,是乾州进入当时的五寨司城唯一的必经之路。清康熙四十三年(1704)重修,仍是凤凰至乾城的古道。跳岩最初由四十多个红色长方体岩墩子组成,每墩相距二尺,便于乡民肩挑背驮入城,但每年涨洪水时总有跳岩石墩被冲倒或冲走,经常得复修增添。民国时期,县长李宗祺曾让在跳岩上架以木板,这比以前行走更为方便,但仍逃不掉连墩带跳板被冲走的厄命,洪水陡涨时节,乡民只得绕道。1950年县人民政府成立,又重新补缺换新将石墩加大,将两个墩子联成一个,跳岩全长100米,共15个岩墩,上铺厚实的木板,并以铁链在河底从岩上打眼,用铁丝系紧,这样得以稳固下来。几度风雨霜雪,几度沧海桑田,跳岩仍坚固牢实,保存完好,如今不仅仍是两岸人民来往的要道,而且成为凤凰古城颇具民族特色的亮丽风景。 2000年秋,为了进一步改善群众过河的条件,也为了更好地美化装点古城,凤凰县拨款在老跳岩几十米距离的河下游,新修了一道双墩跳岩,两排跳岩相隔一尺左右,一高一低,并排而立,横跨江上,每排跳岩66墩,一字列于江面,每个石墩之间的距离也就一小步左右,来的走一排,去的走另一排。大家都争先恐后地想上去一试身手,于是一个挨一个,摩肩接踵,不一会就出现了交通堵塞。很多人进不是,退不是,左不是,右不是,只能站在小小的石墩上等待,听着脚下哗哗的江水声,还真有点战战兢兢,如履薄冰之感。 因此,如今在北门河码头,你可见到跳岩的两种版本,老的令人感知风雨沧桑,新的令人倍觉赏心悦目。
关田山苗寨 关田山古苗寨位于国家历史文化名城——凤凰境内,它傍邻209国道,交通极为便利。与凤凰古城八大景之一的地下宫殿——奇梁洞、西门峡漂流,文化艺术大师——黄永玉先生投资重建的“爱谷”等景点旅游胜地、同在209国道线上,处在张家界至凤凰古城这条旅游黄金走廊的中心节点位置,便于湘、鄂、黔、渝、自驾车旅游、各大旅行社组团加点的最佳旅游神地,是《边城》、《湘西剿匪记》、《血鼓》、《血色湘西》、《湘西往事》《湘女萧萧》、《神枪血恨》等众多著名影视剧的外景拍摄地。 这里原始古朴:一座连心桥,连起苗、汉兄弟情谊,百座土砖房,保留百年建筑风貌,毫无商业气息。这里苗民淳朴:热情而真挚,游人有口皆碑这里文化神秘:有苗族最原始文化——亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怖的巫文化“赶尸”、“放蛊”。这里特色独具:交通方便,但至今是保留最完整、最原始的土石墙建筑群,家家相通,户户相连,对抗千年湘西匪患。这里充满传奇:是凤凰的神秘之地,有“神仙”地下山泉水,灌溉稻田,是湘西唯一出产“贡米”基地。 这里的苗家人心灵手巧,能歌善舞,传承着苗族优良传统和古老的民族文化。民风淳朴、热情好客的苗家人欢迎四海八方宾客的到来。
西门峡漂流 西门峡位于距中国历史文化名城凤凰县仅20公里的吉信古镇,它傍邻209国道,交通极为便利。 西门峡漂流全程6公里,属万溶江流域,它发源于两头羊自然保护区的群山之中;沿途危崖夹峙,树木葱荣,水质清澈、急流、险滩星落棋布。共有虎跳涧、白龙滩、卧龙滩、青龙峡、鬼见愁、龙王滩等急流险滩30余个。其中以青龙滩最为著名,它全长400米,落差20余米。它和龙王滩一道堪称国内漂流之经典。 西门峡漂流区以河为界,左侧为苗族居住区,右边即为汉族居住区,此河自古以来就是苗汉不可逾越的分水岭。左右面的绝壁上还有南长城遗址(当地人称之为万里墙)。沿河两岸还有许多诸如防匪洞、烽火台、古官道、古跳岩、接官亭、古碾房等历史遗址和名胜古迹。是《乌龙山剿匪记》,《湘西剿匪记》等众多著名影视剧的外景拍摄地。
4. 怜花宝鉴是什么级别?
怜花宝鉴据说是一代怪侠王怜花倾尽毕生心血所著。上面不但有他的武功心法,也记载着他的下毒术,易容术,苗人放蛊,波斯传来的摄心术。在《飞刀问情》中,怜花宝鉴被说得能达到得此书就可以一统江湖的级别。顶级的武功秘籍,也是江湖各大门派争夺的目标。
5. 凤凰苗寨门票多少?
费用:门票148元 一个05年才对外开放的老苗寨,隐蔽在湘黔交界出的群山中。算是最原始的苗寨,没有电,如果是从凤凰去,需要坐车坐船再步行,在大山深处,沿途穿越的峡谷风景秀丽,寨中建筑很有特色。 老洞苗寨是统治湘西三十年的“湘西王”陈渠珍的公馆所在;有富甲四省边区,大洋压断房梁的苗族首富麻家富故居;还有民国苗族第一位将军--麻智故居。 老洞苗寨还有苗族最原始文化--亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怕的巫文化“赶尸”、“放蛊”、“降仙”、“酬神”。 地址:湘西凤凰县 开放时间:7:30-18:30,冬天不开放 到达交通:现在去老洞苗寨交通还不是很方便,建议在客栈报名参团旅游。 用时参考:3小时
6. 哪个省的方言村和村之间都不一样?
一般而言,一个人从小在故乡生活十年以上,家乡话就相当根深蒂固了,基本上能够切合“乡音无改鬓毛衰”。我初中毕业就离开老家外出求学,幸得母亲后来跟我住在一起,每天得以训练一下家乡话。以下对家乡方言的一些认知,挂一漏万中也许还不是非常确切,不过热爱就好,感谢母亲提供了原生态土话采集源,切盼老乡方家指正!
对于中国的方言区来说,“十里不同音,百里不同俗”是极其普遍的现象。地域之间,多少都会有些语音语调和表述上的差别。
再有一个有趣的现象,很多旅游区对本地人免费,把守入口的人往往会对前来观光的本地人说:“请出示一下身份证。没带?说几句本地话听听……”通常情况下,非本地人是很难蒙混过关的!
无数方言区的人都会信誓旦旦地说:“我们这里说的话,跟普通话最接近(相似),稍微变动一下语音语调,就是普通话!”然而,让自我感觉良好的他去参加普通话过级考试,那塑料普通话必定败北无疑。你想,声韵调都有缺失的语音体系(如没有翘舌音、没有后鼻音、没有上声等),如何会是高仿的普通话?
这个……说的好像正是我的老家——湘西凤凰县那边。依普通话教程划分方言区,凤凰县属西南官话区。照说,西南官话连蒙带猜差不多是听得懂的,同片区的四川话、重庆话、黔西话、大湘西多数地方的话,听起来还不是那么吃力。但凤凰话,尤其是凤凰乡下方言,偏偏游离于西南官话,常常让外人不知所云。
曾有个笑话,说是凤凰刚旅游开发时,一个导游带游客参观凤凰籍大作家沈从文墓地,手脚并用、连比带划地介绍:“沈从文秋埋起在囊”。说了好多遍,并一再声明自己说的就是“普通话”,听的人还是一愣一愣的。其实,她要表述的是“沈从文就葬在这里”。PS:沈从文墓地是没有坟丘的,最显眼的就是一块五彩石墓碑。
沈从文的笔下也提及一些凤凰方言,如《边城》里的“大佬”、“二佬”(排行老大、老二的兄弟),其它如“仙娘”(女巫)、“草蛊婆”(放蛊做法的妇人)、“收黑(哈)”(为小孩子收束受到的惊吓)等。
有一次,沈从文外出游玩,看到几只画眉鸟在树上追逐欢叫,就对人说那是画眉在“采雄”。沈老真性情啊,“采雄”在凤凰方言中是“交配”的意思。
画家黄永玉,曾在凤凰老家玉氏山房贴过一副意在谢客的对联——“人情下面讲道理,原则高头莫絮毛”。里边就用了典型的凤凰方言,“高头”即“上面”,“絮毛”即“开玩笑、胡来、捣蛋、搅扰”。横批“有理有节”,黄老真有文化啊!
不知山东菏泽大衣哥朱之文家贴的什么对联,但愿能辟邪般逼退那些飞脚踹门之闲人。
沈从文是黄永玉的表叔,“文革”时, 他与黄永玉被各自单位禁锢起来,路上碰见是绝对不能说话的。有一次,就在两人偶遇的瞬间,沈从文对黄永玉说了三个字“要稳从”。“稳从”是凤凰方言,意为“稳重、从容”。此刻饱含“顽强活下去”的意味。
鲁迅《阿Q正传》中有个情节:阿Q之所以要从城里回到未庄,是由于他似乎不满意城里人的语言和生活,比如城里人将“长凳”称为“条凳”。
其实,凤凰县城的话并不完全等同于凤凰方言,以阿Q似的认知,许多凤凰乡下人对城里话并不那么感冒,甚至难免鄙夷。凤凰以西靠近贵州一带的乡下话,就与城里“官话”有诸多差别。比如城里说“大家”,乡下说“胎思”;城里说“他们”,乡下说“给[gei]子”;城里说“坐”,乡下说“措”;城里说“菜(在)哪里”,乡下说“起哪哪”;城里说“来”,乡下说“厘”;城里说“气(去)哪里”,乡下说“靠哪靠”;城里说“大、小”,乡下说“胎、[Niang](身与小合写成一个字,见插图)”;城里称呼“怒怒(弟弟)”,乡下就一个字“冒”;城里说“下雪 ”,乡下说“落需”;城里说“兹嘎(自己)”,乡下说“锅尼”……
也有凤凰导游轻描淡写地告诉游客:“凤凰话也没什么难学的,掌握五个典型的发音让你畅行无阻。那就是——给[gei](他),果(那),冒或冇(不,没),呷(吃),强(怎么)。”
真是这样?那学好26个字母就可以走遍英语国家,学好五十音图就可以横行日本?所谓单丝不成线,更不成匹。当然,顺应旅游和经济的发展,很多地方逐渐出现了伪民俗和伪方言,要感受地道的方言,还得去到偏远的乡下。
以下是部分凤凰话(乡下土语)的小集。方言实在没有很恰当的汉字来替换表达,太专业的国际音标也没多少人懂得,而且这也不是做专业的学术研究,大伙将就着看看就行,千万别头晕嘴麻!
公(爷爷),婆(奶奶),嘎公(外公),嘎婆(外婆),爹[diā]、爷[yá](爸爸),亲爹[dī](岳父),亲妈(岳母),男的(丈夫),嘎娘(妻子), 满满(叔叔),嬢嬢(姑姑),老替(老弟),大大(哥哥),挤挤(姐姐),菜崽(侄儿),阿崽嘎(男孩子),妹崽嘎(女孩子),捡生娘(接生婆)。
莽莽(蒸煮熟了的食物,小儿语),泥雀(泥鳅),哈公(虾米),喇碍(螃蟹),豁罗基(蜘蛛),土算(蚯蚓),洒(蛇),部造(蝗虫),亮火巴巴(萤火虫),香猴子(螳螂),王辣子(马蜂),阳辣子(西红柿),鸡公(公鸡),鸡娘(母鸡),确二(鸟雀),榴哉(李子),地萝卜(凉薯),沙罗菇(地木耳),丢哉(竹子),猪鳃(猪食),刚啦(小河小溪),刚款(河岸边),通眼(岩洞、溶洞),猜子(车子),孩子(鞋子),晒个(十个),在囊(这里),果囊(那里),底哈(下面),踢哈(地上),登荡(最里边、最边上),妮妮嘎(白天),麻黯(傍晚,天黑),丫嘎(晚上),呷丫饭(吃晚饭),面刁(明天早上),面妮(明天),碍脑(石头),尼(人),尼子(你们),我子(我们),给们、给子(他们),怕色(白色),溜色(绿色),茅斯(厕所),箍篓子(小偷),妮头(太阳),嘎垅(堂屋后面的小房间),喏阔(角落),胚贷(身材体型),[kei]尅子挠(膝盖),满国哩(手的小指),穷脚光(小腿),槽生、槽卵、槽家伙、莽天神(傻子、精神病人),漂即(土筐),霞(背篓),朗杠(晒衣服的竹竿),坎子(台阶),bia上(墙壁上),囊场(地方),俩[liá]王(懒汉),厘啦王(捣蛋鬼、横行霸道的人),拔匹(地痞流氓),茫杵(洗衣捶衣服的木锤),许(水),教由(教育),体由(体育)。
港(讲),[tiang](听),孬(看),孬[piang](看病),孬牛(放牛),孬羊(放羊),成(寻找),[tiá](提),管场、赶场(赶集),窝屎(大便),窝尿(小便),窝风(放屁),行[háng](走),行[háng]茅斯(上厕所),胆(甩动),喇(爬),落(偷),打啰(丢失),奏喀[kā](做客),呷漂(欺负),下疵(写字),嘎许(烧开水),[Niong](蠕动),阿口(张嘴),呷冒错腔(吃了不好的、坏的、不该吃的东西),汹(闻,嗅),疵(擦),岑(伸),扎火(烤火),问(沉到水里、溺水被呛),袍条起(浮起来),漏(打捞),打茫(瞭望),打眼闭(打瞌睡),打火闪(闪电),沤尼(气人), 剐草(割草),年(燃烧),易(熄灭),驾(借),丸(归还),区(吹),嚓谎、踩谎(撒谎),坝到起(贴紧),抢尼厘(请人来),瓜(合),冒瓜尼(与人合不来),散(抱紧、拥抱),蹦(抱),劝(吻),擦卵谈(胡说八道),仓措(碰到),走玩(玩耍、游玩),打岔脚(打赤脚),傲(咬),确(咀嚼),嗲(滴),nia(粘人、撒娇),搭扎(理睬),抛崽(鸡鸭鹅等禽类孵化幼崽)。
口关/干了(口渴了),天关/干了(天气干燥、干旱),申崭(崭新),歹毒(霸蛮),朗(冷),濑(热,烫),恰[qiá]或求(倾斜),造孽(可怜),造湾思孽(极其可怜),嗤采(清静),困黯闭(睡觉),阿啊贰哉、可可贰(一点点),拐了(糟糕),尼服、[lia]嘎、啊咋(肮脏、可恶、恶心),王晕(迷糊、稀里糊涂、不清醒),冒崔众(腼腆、内向),汪旦(胆大、无所畏惧),厉啦(蛮横),确波(调皮、搞怪、幽默、恶作剧),光威(有趣有味),果子(这么),果子条(这样子的),好生点(小心点),冒低沙闲(怎么得了、如何是好),菜(直),威(弱、蔫),[liá](疲倦、劳累),[liá]疲岔廓(困顿、无精打采 ),忙哩忙场(慌里慌张),天强(天晴),无张无良(说话天马行空、不切实际、没有依据),叽贾(小心眼、斤斤计较),尖(吝啬、小气),尖死窝哩(非常吝啬、小气),贵拉哩(昂贵),拉横(耍赖),迸卵坨(巴结、讨好),卵屋型(不像样子,不肖),寸头八脑(愚蠢、笨拙),皮烦(麻烦),占香殷(占便宜),骈年(便宜),该你了(轮到你了),强(乔)子蓝(为什么呢),怪头思瑙(性格或打扮很异类),起哪(在哪里),哈厘(下来),过靠(过去)。
凤凰方言中“酸甜苦辣”等形容词也说得十分生动:酸溜了,甜咪了,苦挼[rua]了,辣机了,含(咸)妥了,探(淡)[pia]了 ,红坛了,王(黄)隆了,溜(绿)分了,黑区了,凑(粗)卡卡子,细淹淹子,肥妥妥子,瘦喀喀子,朗(冷)滨滨子,朗呛(冷清、凄凉),赖(热)巴赖(热)巴了,香碰香碰了,凑(臭)乓凑(臭)乓了,乖商了(面容清秀周正),货多(很多),抵冒到(受不了),洼(滑),杀闲、杀转(最后、剩余的、了结),冒成(还没有怎么样),欠沟欠沟了(冰凉冰凉的),凉休凉休了(非常凉快),蒙东蒙东了(看东西很模糊),要三(非常、相当),小迷小眼(小气、小心眼)。
万能动词“逮”,在黔东和大湘西的方言中广为通用,有吃、干、开始等意思,有如普通话里的“弄”、长沙话里的“搞”、东北话里面“整”。如逮饭(吃饭)、逮水(喝水)、逮烟(抽烟)、逮酒(喝酒)、逮牌(打牌)、逮啵(接吻)、逮架(打架)、逮钱(挣钱)、逮鱼(抓鱼)、逮鸡(捉鸡)、逮小偷(捉拿小偷)、逮起(休息好了,开始干活)!
野话、骂人的话哪里都有,且丰富、形象、生动得很。凤凰的雅话(野话)就不学了吧!
……
上述权当是去凤凰旅游的方言攻略吧。不过,凤凰是以苗族为主的县,苗语自成体系,可就没那么容易学了。
逮起,晒晒你们的家乡方言吧,期待!
7. 湘西苗族有什么特别的文化传统?
苗族是多灾多难的民族,在漫长迁徙和开垦家园的历史长河中,湘西苗族创造出了绚烂的民族文化。目前,湘西苗族拥有国家级非物质文化遗产有10项之多,它们厚重、明丽、欢快、充满质感,外人有幸一睹光彩,莫不被深深折服。壮哉!湘西苗族。
苗族古歌
苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事古歌,苗族古歌内容十分丰富,涵盖特别广博。有苗族 “百科全书”之称,被广为传诵,家喻户晓。主要包括开天立地、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动、神话传说、爱情故事、情歌礼辞、丧葬火把、苗医苗药以及天文哲学等内容,是苗族人民的“神圣叙事”,也是苗族的“远古回忆”。
湘西苗族民歌
湘西苗族民歌是苗族人民最为喜爱的艺术形式,历史悠久,有“五腔十调”,有高吭激越,优美动听的“高腔”,有悠扬悦耳、婉转流畅的“平腔”,有高吭婉转的一句式“飞腔”,还有既抒情又激越,既粗犷又优美的“叭固腔”。 湘西苗族民歌还分“十调”是:接亲拦门调、送亲调、吆嗬调、情歌调、赶歌调、工夫调、儿歌调、哭嫁调、老司歌调、降仙歌调。湘西苗族民歌的曲调及演唱方法十分独特,具有较强的文化艺术价值。
湘西苗族鼓舞
湘西苗族鼓舞,是湘西苗族地区最独特的舞蹈艺术,历史悠久,据历史文献记载源于汉代以前,产生在苗族祭祀活动中。随着时代的变迁,苗族鼓舞有花鼓舞、猴儿鼓舞、八合鼓舞、团圆鼓舞等多种形式和名目,已成为苗族人民最喜爱、最普及的舞蹈艺术形式。
苗画
苗画,起初只是作为苗族刺绣的花样底稿,主要用于服饰、被面,帐幨、门帘、堂帘、床檐、壁挂、佩饰等各个方面。清朝末年,经过苗族画师改进创新,变锉苗绣花样稿为描画花样稿,受到了苗族妇女的普遍欢迎。后经过几代苗画师的不断探索,将简单的苗画从刺绣绣稿发展成为现在独立的画种。
苗族挑花
苗族挑花,俗称数纱,是在家织布头帕上,挑出各种不同的花样。它有别于绣花,从第一针起,所有的走针引线,全在布料的表面挑花行针,不能数错一根纱,一根纱若数错,则以后的纱数全部皆错。因此,苗族挑花是极细致而严格的手工工艺。苗族挑花用线全部是蓝线或青线,头帕上的花样,简洁明快,线条清晰,显得十分淡雅。
苗族银饰锻制技艺
苗族银饰锻制技艺是苗族人民最喜爱的民间传统手工技艺,在湘西以凤凰县为代表。苗族银饰历史悠久。明清时期,苗族男女戴银饰已普遍盛行。凤凰苗族银饰种类繁多,据统计达二百余种,常见的有银凤冠、银帽、银项圈、银披肩、银手镯等。这些银饰工艺品制作精湛细致,工艺流程复杂,银饰产品精美,深受人民群众的喜爱。
湘西苗医药
“湘西苗医药”,历史悠久,内容丰富,疗效独特,是苗族人民世代相传的一种民间医药,除采用药草植物、矿物外,还使用口诀、化水、神符等巫术辅助手段、为湘、黔、渝、鄂四省边区广大的各族人民祛病除疾,发挥了积极作用。
苗族四月八
苗族四月八是源于苗族祭祀活动,祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵,是苗族人民聚会欢庆的重大节日,在广大的苗族地区十分盛行。“四月八”这一天,成千上万的苗族男女都要穿上节日盛装,从四面八方涌入歌场周围对唱苗歌。苗族青年称“赶歌场”,又叫“跳花跳月”,青年人在节日中寻找爱情,故又被称为“爱情节”。
苗族服饰
湘西苗族包含以“红苗”为主的20多个苗族支系,每一支系又包含了若干的小支系,这就使得湘西苗族服饰显得分外多姿多彩,最终形成了“一型”(湘西型)、“三式”(花保式、凤凰式、吉泸式)。湘西苗族服饰款式多样,讲究装饰,图案以手工刺绣为主,以花鸟居多。是重要的民族文化符号,是反映湘西苗族人民风貌的代表性消费习俗,有极高的历史文化价值及审美价值。被誉为“穿在身上的史书”。
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