打工神仙(当老板不如打工)
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2024-08-17
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1. 打工神仙,当老板不如打工?
创业有风险,打工也有风险,创业很费神,打工也很费神!想要成功必须付出一定的代价!其实成功不一定要靠创业,打工也是可以有成功的可能的,就像唐骏,就像格力老总!但是必须付出代价!需要不断为公司业务付出精神,想点子,做执行!出谋划策,执行到位!要懂得看公司的变化,以及市场变化,人的行为习惯变化,技术变化,大的环境变化!根据变化应变出自己的谋略,再执行!
2. 有哪些因为电视剧而被我们长期误解的历史人物形象?
我们观众被不懂历史的编剧和导演误导的事很多,被他们误解的历史人物很多!
最糟糕的是王刚张国立演的清宫戏!皇帝与大臣的关系,纯粹演绎为一个顽主与一帮小混混的关系。皇帝即使爱玩耍,也是与小太监在后花园里。想看社会风情,也是带一两个小太监偷偷摸摸出去。
乾隆皇帝一生非常勤奋除了日理万机处理朝政外把大把光阴用在诗歌创作上。大概40000多
首,正如他自己说的,他一个人,与整个有唐一代的诗歌数量差不多了。在位六十年,40000首诗歌,想想是什么概念,60*365=21900天。许多诗是在阅读古画以后,在画上提款。与原画相得益彰。
此外他对中国茶文化的发展很有贡献。在故宫里面,在颐和园,至少有三处专门用来品茶的茶室。对于茶具烧制,对于地方茶叶名品的推广,都有积极意义。比如对龙井茶的推广,现在杭州还在享用他创造的无形资产!还有普洱茶,景德镇茶具,耀州窑茶具。
乾隆继续明代推行的“榷茶易马”政策。外国和边疆地区只能用战马换取中国的茶叶!战马,是古代最重要的战略资源。朱元璋“贵吾所有,贱吾所无”。马匹按级别换取,40.60.80斤茶叶。比价由皇帝说了算,边疆茶马司不得随便更改。明清在西安府设有统一管理全国茶马贸易的“御史茶院”,按照获取战马数量质量考核地方官员成绩优劣!
乾隆对茶的高度重视,对茶艺的讲究对茶具制作的重视,除了从心底喜好外,恐怕他还是以身作则,弘传中国茶叶和文化!
再说,乾陵一生还打了许多仗,收复了河山。
这样,看来,乾隆哪有时间整天挖空心思地搞各类玩耍消遣活动!
再说,皇帝威仪是国家整体象征,仅御玺就有八套,不同情况加盖不同御玺。有符宝郎专门负责保管,护卫。
皇帝出宫,大驾卤簿就有万余人!皇帝出行,御玺不离身———有点像今天核按钮!
他怎么能随随便便,想去哪就去哪?
清宫戏误导观众太严重!
3. 如何利用这些果实带动村民致富?
桃金娘?这名字好啊,乍一听还以为是个美女呢!不过,这桃金娘真是名不虚传,不但名字好听,而且相当美貌,更是一种绿色天然的美味呢!先看看它长什么样儿?先看下图果实
再看它是怎么生长出来的,如下图,桃金娘的花先白后红,十分艳丽,果实香甜。
桃金娘不但好看,好吃,而且营养丰富,富含人体所需要的蛋白质和维生素。对血虚体弱,吐血,便血,咳血以及崩漏带下,脱肛,烫伤以及外伤出血等有血症有特殊疗效。不过便秘的人群注意不能食用。正常人群在食用前后要喝益一杯盐水,以防造成便秘。
桃金娘可以鲜食,也可以煮排骨吃,还可以泡酒,还有许许多多的新吃法。
这么好的果实,长在山上,绿色天然就是卖点!要利用这个产品带动农民致富,是完全可以的。要致富,就需要有产量,也要有销路。既然题主说你们山区有很多这样的果实,那就是你们的财富之源。下一个关键就是找销路了。在此,给你举两个例子。大家知道如今的电商,可以打通各个地方的销售,距离再远也不是事儿。但是,想让消费者接受你的产品,不是仅仅两张图片就办了。现在的趋势是必须让消费者充分了解你的产品,相信你的产品,了解它们的生长过程绿色,天然,健康,还有美味和温馨。
头条三农做的就是这样的销售渠道。给你举两个例子,一个是巧妇九妹,她边拍视频边卖货,将广西当地的许多滞销水果卖到了全国各地,巧妇九妹成为了当地水果的代言人。刚刚前天,村姑在她那里下了单,买他家的百香果和芒果干儿。
另一个例子是知农人生哥,他也是边拍视频边卖货,他看到叔叔家十几亩地的水果卖不出去着急,结果他在头条上发布原汁原味儿的视频之后,一天之内就卖个精光!
我们这几天正在参加#扶贫达人在行动#的培训,讲的就是这样的销售技巧。所以建议题主你也可以试试这样的电商销售。自己开个头条小店或者山货店铺,再或者跟“字节跳动扶贫”来合作,让头条上进行三农创作的朋友们用微头条和图文来带货,帮你出售。前提是你必须注意产品质量,注意包装,注意售后服务,把好质量关,相信用不了几天,你们的货就会卖完了,村民的致富梦也就实现了。
希望这样的答案能帮到你,等你销售时,村姑也会带头下单的,祝你生意兴隆!
4. 你真的认识农民吗?
今天我们聊一个话题,什么是农民?看看我的几位朋友是怎么说的吧,大家看看他们说的有没有道理。小陈说: 那什么叫农民?我观注“三农”工作三十多年。也是从农村走出来的。深感农民之苦,农民之难,!至于什么是农民?说真的,就这个概念性问题,还真的么有研究过,但并不影响我与农民的感情!也不影响我对农民的了解。今天看到这个题目,不回答又觉得不像会事,回答吧,又觉得没有仔细想过。鉴于我的工作本质和爱好!我还是试着回答一下吧!
农民应该是长期住在农村和农村社区,并以耕种或者经营土地等为主要农业生产资料,长期从事农业生产的劳动者。近年来连续的中央一号文件,强化了“三农”地位,人们对农民又有了新的认识。一是农民已成为一种职业,他们长期、专门从事农业、林业、牧业、副业和渔业等生产劳动。二是农民就是劳动力。在农业社那会儿。劳动力是有年龄限制的。不满十八岁,干活拿不到全工分的。三是长期生活在农村。这是农民的三个特职。
东东说:农民是指一个群体,这个群体以种植作物为生种植,经营管理着土地,有副业,但是主要经济来源来自于土地。我个人认为,农民就是面朝黄土背朝天干活的人,通过自己的双手劳动获得经济收入,并且以这个收入为生活的主要来源。通常,这个农民和农民工很难区分,容易混淆,其实农民就是种地为生,农民工就是打工的农民。
阿俊说:在发达国家,农民就是一种职业,他们也是市民,一旦不务农了,就不是农民了。 但是在我国,您能断定农民工,较长一段时间不种地就不能被称为“农民”了吗?拥有农村户口,但是不种地,是不是农民呢?农民的孩子,是不是农民呢?拥有城镇户口,包了几块地去种,就能被称为“农民”吗?现在有一些原本在种地的农民把地租出去,去做起了小生意,再后来越做越大,成为“农民企业家”,这也和农民工一样,都是离开了土地却还是离不开“农民”这两个字。
田哥说:我认为农民是靠土地为生,靠天吃饭。农民中:农的解释就是种庄稼的,而民是指以劳动群众为主体的社会基本成员,如果脱离了这两个字的范围,我认为就不叫农民。农民就代表着,有一项风险是不可控的,那就是天灾,风,雨,病,阳光,冰雹,秋天的收成,这都是老天爷给的,你有再大能力,也得听天由命,这就是风险不可控。
农民工之所以还叫农民,我认为有的人还在种地,在农闲的时候出来打工,这部分是农民,而靠打工为生的,户口在农村的,我认为他是自由职业者,和工人也就差一个固定的工作和养老保险。 我国在高速发展中,以前一提起农民我们想到的都是面朝黄土,背朝天,一年到头没有几个钱,繁重的农活累弯腰,一双粗糙的手,现在,现在也这样,哈哈,只不过就是机械比以前发达,有更多的资本投入农业中了,农村比以前生活的好了。
小胡说:以前的时候,农民主要是那些主要以农耕为主的劳动人民,天气变化,季节变化对农民影响大,也就是常说的靠天吃饭。 到了当下,很多以前农民放弃了农耕,因为天气变化很大,四五月下雪,一年的成果就算费了,而且城市的发展,需要工人来维持,所以一部分人就外出打工,成为了农民工。 现在所以现在分的不是那么清了,只要是干活的都能算是吧! 大家感觉我的几位朋友说的如何呢?说说大家有什么见解吧!
如果你喜欢我的回答,一定要记得关注我哦!
5. 你想到什么?
苏州是我最喜爱的城市之一,苏州能让我联想到很多,园林、苏绣、评弹,还有众多的与苏州有关的人物。如果让我回答哪一个是我会想到的,我不希望只说一个人的人名,这对我来说是一个残酷的问题。苏州于我,就是如同烟雨江南那样的一种印象,画中的人物众多,有名人,有普通人,他们共同构成了中国的一座文化重镇,也渲染出一座——艺术之城,苏州的韵味,不可分割,苏州一定是由众多的人和事所共同构成的梦里水乡。
刀光剑影的春秋演绎苏州历史悠久,早在春秋时期就上演了一部激荡的吴越春秋大戏。伍子胥命人在他死后将眼睛挂在城门,以便看到吴国的灭亡。吴王夫差好大喜功,一心只争春秋霸主,其后不到十年间,国破身亡,为后人所嗟叹。
诗词歌赋画苏州沉寂千年之后,苏州再次回到我们的视野,这次,她不再是充满了杀伐之气的霸主都城,而是摇身一变,成为了摇曳在桨声灯影中的江南富庶之地。唐人张继留下了他的千古绝唱《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
寒山寺的钟声继续敲了二百多年,苏州迎来了一位神情黯然的旅人,他目睹了风光明媚、诗情画意的风景,顿觉仕途羁苦、人生烦恼荡然无存,随即赋诗一首:
东出盘门刮眼明,萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情。
万物盛衰天意在,一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住,旅棹区区暮亦行。
他就是苏舜钦,北宋著名诗人与书法家。苏州的惊鸿一瞥,令他再也难以忘怀。四年之后,苏舜钦因参与范仲淹庆历新政而获罪,削籍为民,他没有留在开封,而是径直奔向了惦念已久的苏州,并随即买下一处废园,兴建了沧浪亭。从此,苏州园林开始一发不可收拾,终成中国园林之代表。
苏州园林至于明朝而臻于鼎盛。明朝是苏州经济繁荣,也是文人辈出的时代,一大批文化巨人:
书画俱佳的吴中四才子祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿,
著名画家沈周、仇英
文学家思想家冯梦龙
大学者顾炎武
等如同满天星辰般冒了出来,苏州一时人文荟萃,风光无两。这时期,文人纷纷参与到园林的设计当中,其中占地最大,也是苏州园林代表之一的拙政园,即为文徵明所设计。苏州园林其后又经清朝、中华民国所持续修建,给今天的我们留下了弥足珍贵的文化遗产。
苏州不仅是大人物的苏州,也是平民的苏州苏州是一个舞台,不仅浓妆艳抹的历史名人你来我往,也有平民的一席之地。
君到姑苏见,人家尽枕河。
古宫闲地少,水港小桥多。
夜市卖菱藕,春船载绮罗。
遥知未眠月,乡思在渔歌。
苏州的人间烟火气,绝不亚于其他地方。一个普通的人,尽可以没有什么诗词天赋,也可以不用腰缠万贯,苏州也一定有他可以施展的地方。
苏州自古商贾如云,舟车如流。走入阊门,映入眼帘的便是一家家做戏服的店铺,苏州戏曲形式多样,昆曲、苏剧、评弹。最爱那评弹,吴侬软语既清越,又亲切,最适合萦绕在窄巷小桥之间。桥上的小贩贩卖那可口的菱角和时令水果,吸引着穿着美丽丝绸旗袍的姑娘驻足,她们手里拿的是精美的苏绣团扇。男士们则手握折扇,尽显儒雅风流。
苏州的手工艺名扬天下,而支撑这些手工艺传承的,则是一代又一代的普通的匠人们。他们心思机巧,手上灵动万分,无数精美绝伦的手工艺品从苏州走向世界。
上有天堂,下有苏杭,每个人的心目中都有一个不同的苏州。今天,苏州也不负所望,再次复兴起来,无数的外乡人涌入苏州,投入到了各行各业普通而充满希望的岗位中去。未来的苏州,也必将在他们的肩上再次腾飞!
6. 你的家乡是怎么过节的?
我是商洛人,我为商洛旅游代言。
商州人,距离西安最近,习俗与关中类似点较多,新年是从农历腊月二十三(小年)就开始的,正月十六闹花灯后结束,历时21天,刚刚好一个习惯周期。不管三七二十一,典型的陕西愣娃,得是滴?!
腊月二十三,屋里屋外大扫除,家庭核心成员以小聚、家庭会议、电话会议等各种形式商讨基本定位,比如在老家还是儿女家过年等,新年筹备组工作就正式开始了,开始欢欢喜喜迎新年;
腊月二十八,上油锅(炸麻花、果子、豆腐等)、蒸馍(杠子馍、花卷、商洛花馍等);
腊月二十九,买春联、补菜(提前就慢慢准备,今天补全)。一年一度最最热闹,人山人海的集市,就在这一天。小孩子们从这天起最为欢腾,父母在这段时间会放纵家里未成年的孩子们,对他们的调皮捣蛋和颜悦色;
腊月三十,一大早起来,再次洒扫庭除,村口路口翘首企盼外出务工的儿女们的归来;
年轻成年人,因为怕老婆、单位不放假、“收成”不好等各种原因不能回家的,也要在一大早给父母最后的回复。你知道吗?为了这个解释,有挠破头皮甚至失眠,有木有啊?!
下午两三点就开始忙碌,先凉菜后热菜最后是汤或醪糟。男人喝西凤酒,女人喝自家酿造的醪糟或者丹凤葡萄酒或饮料,但凡说喝酒的女人,你记住了:千万别和陕南女人拼酒,最后怎么死的(一般是羞愧难当,再或醉倒,严重的……一辈子在这个女人那儿抬不起头)都不知道!
三十年夜饭,团圆之意远胜中秋很多很多,所以仪式也最多。
饭前贴对联、点燃炮竹、家中拜祭祖先接受家训;
饭中家中长者不到不敢入座,再就是小孩、男人,女人最后上桌。长者发话,大家举杯听训,接着从最“贵”者开始祝福语,每个人都要讲话,做菜的女主(男主较少)做总结性发言,然后开始轮流敬酒。桌位的排序、讲话的先后、动筷子的早晚,以“官位”或者“钱位”、个别是“长位”作为规则,一旦确认,就成为家规的一部分,每年稍有调整(依据是升职、赚钱、取得全家荣誉“勋章”等),很是讲究,也有孩子为上的“快乐家庭”,不多;
饭后,男人去给祖先上坟,女人在家包饺子。然后一起观赏烟花,一起看春晚,一起守岁熬夜到凌晨钟声响起,点燃炮竹,才开始稍事休息;
初一早上起来,换洗一新,从五点开始又点燃炮竹,谁家“勤快”谁家“去年得意”,这时候听炮声早晚、动静大小、时长就基本可以判断出来;
给老人磕头、领红包。年长给年幼、已婚给未婚、红包的大小、鼓扁、张数、数额,都是有讲究的;
然后全家一起吃饺子,懒虫或者“贵人”除外。饺子中,“馅料”也有讲究,硬币最普遍,但不是每个都有,这个额外的“馅料”,绝对体现女主的用心、权衡、偏爱!别羡慕,绝对不是“运气”,是“人气”。摸摸脑袋,想想,自己傻了多少年?!谁让你平常不拜佛??
商洛的女主,看似最“贱”实则最“贵”。关键时刻,你的脸面,你的权威,谁来“揭秘”?唯有女主!这样的“潜规则”,你知道吗?
初一不出门,初二拜“死”人,初三初四拜干爸,初五初六不“埋”人……这样的暗语,唯有地道的商洛人才知道。
初五,一般视为年后的“小年”。吃完这顿团圆饭,远方的、上班的、务工人员就开始动身,准备年底的“荣耀回归”。
这期间,拜财神、逛庙会、看民俗演出、外出旅行、灯会灯谜……每家有每家的幸福,每家有自己的欢乐。
7. 发达国家那些举世闻名的建筑是农民盖的吗?
农民工队伍是在中国市场经济大潮形势中逐渐发展和形成的。自上世纪80年代改革开放以来,我国城市基础建设和配套建设的动力很大,对劳动力缺口的需求很大。与此同时,很多农村地区的农民因为家里的经济状况不佳,或者说在农村没有太多家庭收入,因此转而向城市流动进城市的劳动力市场。这也是近几十年来才形成的一种现象。
在中国,农民工承担了很大一部分城市建筑工程的工作量。但是整个建筑工程从项目设计建造到后期的装修入住,整个过程需要很多人的配合。农民工主要是在施工阶段和后期装修阶段。
国外的很多著名建筑,基本上是以施工队的模式进行建设,他们有自己专业的施工队伍和这些施工队伍,都经过大量的严格技能培训。相对于中国的巨大劳动力市场来说,其实国外的劳动力人口是缺乏的。很多国外发达国家的农民,基本上是在自己的土地上当农场主。很少有农民参与到城市建设当中去。他们的施工队主要是以产业工人为主,是专门的施工工程工作人员。
这一年跟我们国家闲时到城市打工,农忙时务农的流动性农民工群体不太一样,他们更多的是稳定的职业工人,一年四季都在进行建筑工程工作。这是最大的区别。
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1. 打工神仙,当老板不如打工?
创业有风险,打工也有风险,创业很费神,打工也很费神!想要成功必须付出一定的代价!其实成功不一定要靠创业,打工也是可以有成功的可能的,就像唐骏,就像格力老总!但是必须付出代价!需要不断为公司业务付出精神,想点子,做执行!出谋划策,执行到位!要懂得看公司的变化,以及市场变化,人的行为习惯变化,技术变化,大的环境变化!根据变化应变出自己的谋略,再执行!
2. 有哪些因为电视剧而被我们长期误解的历史人物形象?
我们观众被不懂历史的编剧和导演误导的事很多,被他们误解的历史人物很多!
最糟糕的是王刚张国立演的清宫戏!皇帝与大臣的关系,纯粹演绎为一个顽主与一帮小混混的关系。皇帝即使爱玩耍,也是与小太监在后花园里。想看社会风情,也是带一两个小太监偷偷摸摸出去。
乾隆皇帝一生非常勤奋除了日理万机处理朝政外把大把光阴用在诗歌创作上。大概40000多
首,正如他自己说的,他一个人,与整个有唐一代的诗歌数量差不多了。在位六十年,40000首诗歌,想想是什么概念,60*365=21900天。许多诗是在阅读古画以后,在画上提款。与原画相得益彰。
此外他对中国茶文化的发展很有贡献。在故宫里面,在颐和园,至少有三处专门用来品茶的茶室。对于茶具烧制,对于地方茶叶名品的推广,都有积极意义。比如对龙井茶的推广,现在杭州还在享用他创造的无形资产!还有普洱茶,景德镇茶具,耀州窑茶具。
乾隆继续明代推行的“榷茶易马”政策。外国和边疆地区只能用战马换取中国的茶叶!战马,是古代最重要的战略资源。朱元璋“贵吾所有,贱吾所无”。马匹按级别换取,40.60.80斤茶叶。比价由皇帝说了算,边疆茶马司不得随便更改。明清在西安府设有统一管理全国茶马贸易的“御史茶院”,按照获取战马数量质量考核地方官员成绩优劣!
乾隆对茶的高度重视,对茶艺的讲究对茶具制作的重视,除了从心底喜好外,恐怕他还是以身作则,弘传中国茶叶和文化!
再说,乾陵一生还打了许多仗,收复了河山。
这样,看来,乾隆哪有时间整天挖空心思地搞各类玩耍消遣活动!
再说,皇帝威仪是国家整体象征,仅御玺就有八套,不同情况加盖不同御玺。有符宝郎专门负责保管,护卫。
皇帝出宫,大驾卤簿就有万余人!皇帝出行,御玺不离身———有点像今天核按钮!
他怎么能随随便便,想去哪就去哪?
清宫戏误导观众太严重!
3. 如何利用这些果实带动村民致富?
桃金娘?这名字好啊,乍一听还以为是个美女呢!不过,这桃金娘真是名不虚传,不但名字好听,而且相当美貌,更是一种绿色天然的美味呢!先看看它长什么样儿?先看下图果实
再看它是怎么生长出来的,如下图,桃金娘的花先白后红,十分艳丽,果实香甜。
桃金娘不但好看,好吃,而且营养丰富,富含人体所需要的蛋白质和维生素。对血虚体弱,吐血,便血,咳血以及崩漏带下,脱肛,烫伤以及外伤出血等有血症有特殊疗效。不过便秘的人群注意不能食用。正常人群在食用前后要喝益一杯盐水,以防造成便秘。
桃金娘可以鲜食,也可以煮排骨吃,还可以泡酒,还有许许多多的新吃法。
这么好的果实,长在山上,绿色天然就是卖点!要利用这个产品带动农民致富,是完全可以的。要致富,就需要有产量,也要有销路。既然题主说你们山区有很多这样的果实,那就是你们的财富之源。下一个关键就是找销路了。在此,给你举两个例子。大家知道如今的电商,可以打通各个地方的销售,距离再远也不是事儿。但是,想让消费者接受你的产品,不是仅仅两张图片就办了。现在的趋势是必须让消费者充分了解你的产品,相信你的产品,了解它们的生长过程绿色,天然,健康,还有美味和温馨。
头条三农做的就是这样的销售渠道。给你举两个例子,一个是巧妇九妹,她边拍视频边卖货,将广西当地的许多滞销水果卖到了全国各地,巧妇九妹成为了当地水果的代言人。刚刚前天,村姑在她那里下了单,买他家的百香果和芒果干儿。
另一个例子是知农人生哥,他也是边拍视频边卖货,他看到叔叔家十几亩地的水果卖不出去着急,结果他在头条上发布原汁原味儿的视频之后,一天之内就卖个精光!
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4. 你真的认识农民吗?
今天我们聊一个话题,什么是农民?看看我的几位朋友是怎么说的吧,大家看看他们说的有没有道理。小陈说: 那什么叫农民?我观注“三农”工作三十多年。也是从农村走出来的。深感农民之苦,农民之难,!至于什么是农民?说真的,就这个概念性问题,还真的么有研究过,但并不影响我与农民的感情!也不影响我对农民的了解。今天看到这个题目,不回答又觉得不像会事,回答吧,又觉得没有仔细想过。鉴于我的工作本质和爱好!我还是试着回答一下吧!
农民应该是长期住在农村和农村社区,并以耕种或者经营土地等为主要农业生产资料,长期从事农业生产的劳动者。近年来连续的中央一号文件,强化了“三农”地位,人们对农民又有了新的认识。一是农民已成为一种职业,他们长期、专门从事农业、林业、牧业、副业和渔业等生产劳动。二是农民就是劳动力。在农业社那会儿。劳动力是有年龄限制的。不满十八岁,干活拿不到全工分的。三是长期生活在农村。这是农民的三个特职。
东东说:农民是指一个群体,这个群体以种植作物为生种植,经营管理着土地,有副业,但是主要经济来源来自于土地。我个人认为,农民就是面朝黄土背朝天干活的人,通过自己的双手劳动获得经济收入,并且以这个收入为生活的主要来源。通常,这个农民和农民工很难区分,容易混淆,其实农民就是种地为生,农民工就是打工的农民。
阿俊说:在发达国家,农民就是一种职业,他们也是市民,一旦不务农了,就不是农民了。 但是在我国,您能断定农民工,较长一段时间不种地就不能被称为“农民”了吗?拥有农村户口,但是不种地,是不是农民呢?农民的孩子,是不是农民呢?拥有城镇户口,包了几块地去种,就能被称为“农民”吗?现在有一些原本在种地的农民把地租出去,去做起了小生意,再后来越做越大,成为“农民企业家”,这也和农民工一样,都是离开了土地却还是离不开“农民”这两个字。
田哥说:我认为农民是靠土地为生,靠天吃饭。农民中:农的解释就是种庄稼的,而民是指以劳动群众为主体的社会基本成员,如果脱离了这两个字的范围,我认为就不叫农民。农民就代表着,有一项风险是不可控的,那就是天灾,风,雨,病,阳光,冰雹,秋天的收成,这都是老天爷给的,你有再大能力,也得听天由命,这就是风险不可控。
农民工之所以还叫农民,我认为有的人还在种地,在农闲的时候出来打工,这部分是农民,而靠打工为生的,户口在农村的,我认为他是自由职业者,和工人也就差一个固定的工作和养老保险。 我国在高速发展中,以前一提起农民我们想到的都是面朝黄土,背朝天,一年到头没有几个钱,繁重的农活累弯腰,一双粗糙的手,现在,现在也这样,哈哈,只不过就是机械比以前发达,有更多的资本投入农业中了,农村比以前生活的好了。
小胡说:以前的时候,农民主要是那些主要以农耕为主的劳动人民,天气变化,季节变化对农民影响大,也就是常说的靠天吃饭。 到了当下,很多以前农民放弃了农耕,因为天气变化很大,四五月下雪,一年的成果就算费了,而且城市的发展,需要工人来维持,所以一部分人就外出打工,成为了农民工。 现在所以现在分的不是那么清了,只要是干活的都能算是吧! 大家感觉我的几位朋友说的如何呢?说说大家有什么见解吧!
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5. 你想到什么?
苏州是我最喜爱的城市之一,苏州能让我联想到很多,园林、苏绣、评弹,还有众多的与苏州有关的人物。如果让我回答哪一个是我会想到的,我不希望只说一个人的人名,这对我来说是一个残酷的问题。苏州于我,就是如同烟雨江南那样的一种印象,画中的人物众多,有名人,有普通人,他们共同构成了中国的一座文化重镇,也渲染出一座——艺术之城,苏州的韵味,不可分割,苏州一定是由众多的人和事所共同构成的梦里水乡。
刀光剑影的春秋演绎苏州历史悠久,早在春秋时期就上演了一部激荡的吴越春秋大戏。伍子胥命人在他死后将眼睛挂在城门,以便看到吴国的灭亡。吴王夫差好大喜功,一心只争春秋霸主,其后不到十年间,国破身亡,为后人所嗟叹。
诗词歌赋画苏州沉寂千年之后,苏州再次回到我们的视野,这次,她不再是充满了杀伐之气的霸主都城,而是摇身一变,成为了摇曳在桨声灯影中的江南富庶之地。唐人张继留下了他的千古绝唱《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
寒山寺的钟声继续敲了二百多年,苏州迎来了一位神情黯然的旅人,他目睹了风光明媚、诗情画意的风景,顿觉仕途羁苦、人生烦恼荡然无存,随即赋诗一首:
东出盘门刮眼明,萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情。
万物盛衰天意在,一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住,旅棹区区暮亦行。
他就是苏舜钦,北宋著名诗人与书法家。苏州的惊鸿一瞥,令他再也难以忘怀。四年之后,苏舜钦因参与范仲淹庆历新政而获罪,削籍为民,他没有留在开封,而是径直奔向了惦念已久的苏州,并随即买下一处废园,兴建了沧浪亭。从此,苏州园林开始一发不可收拾,终成中国园林之代表。
苏州园林至于明朝而臻于鼎盛。明朝是苏州经济繁荣,也是文人辈出的时代,一大批文化巨人:
书画俱佳的吴中四才子祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿,
著名画家沈周、仇英
文学家思想家冯梦龙
大学者顾炎武
等如同满天星辰般冒了出来,苏州一时人文荟萃,风光无两。这时期,文人纷纷参与到园林的设计当中,其中占地最大,也是苏州园林代表之一的拙政园,即为文徵明所设计。苏州园林其后又经清朝、中华民国所持续修建,给今天的我们留下了弥足珍贵的文化遗产。
苏州不仅是大人物的苏州,也是平民的苏州苏州是一个舞台,不仅浓妆艳抹的历史名人你来我往,也有平民的一席之地。
君到姑苏见,人家尽枕河。
古宫闲地少,水港小桥多。
夜市卖菱藕,春船载绮罗。
遥知未眠月,乡思在渔歌。
苏州的人间烟火气,绝不亚于其他地方。一个普通的人,尽可以没有什么诗词天赋,也可以不用腰缠万贯,苏州也一定有他可以施展的地方。
苏州自古商贾如云,舟车如流。走入阊门,映入眼帘的便是一家家做戏服的店铺,苏州戏曲形式多样,昆曲、苏剧、评弹。最爱那评弹,吴侬软语既清越,又亲切,最适合萦绕在窄巷小桥之间。桥上的小贩贩卖那可口的菱角和时令水果,吸引着穿着美丽丝绸旗袍的姑娘驻足,她们手里拿的是精美的苏绣团扇。男士们则手握折扇,尽显儒雅风流。
苏州的手工艺名扬天下,而支撑这些手工艺传承的,则是一代又一代的普通的匠人们。他们心思机巧,手上灵动万分,无数精美绝伦的手工艺品从苏州走向世界。
上有天堂,下有苏杭,每个人的心目中都有一个不同的苏州。今天,苏州也不负所望,再次复兴起来,无数的外乡人涌入苏州,投入到了各行各业普通而充满希望的岗位中去。未来的苏州,也必将在他们的肩上再次腾飞!
6. 你的家乡是怎么过节的?
我是商洛人,我为商洛旅游代言。
商州人,距离西安最近,习俗与关中类似点较多,新年是从农历腊月二十三(小年)就开始的,正月十六闹花灯后结束,历时21天,刚刚好一个习惯周期。不管三七二十一,典型的陕西愣娃,得是滴?!
腊月二十三,屋里屋外大扫除,家庭核心成员以小聚、家庭会议、电话会议等各种形式商讨基本定位,比如在老家还是儿女家过年等,新年筹备组工作就正式开始了,开始欢欢喜喜迎新年;
腊月二十八,上油锅(炸麻花、果子、豆腐等)、蒸馍(杠子馍、花卷、商洛花馍等);
腊月二十九,买春联、补菜(提前就慢慢准备,今天补全)。一年一度最最热闹,人山人海的集市,就在这一天。小孩子们从这天起最为欢腾,父母在这段时间会放纵家里未成年的孩子们,对他们的调皮捣蛋和颜悦色;
腊月三十,一大早起来,再次洒扫庭除,村口路口翘首企盼外出务工的儿女们的归来;
年轻成年人,因为怕老婆、单位不放假、“收成”不好等各种原因不能回家的,也要在一大早给父母最后的回复。你知道吗?为了这个解释,有挠破头皮甚至失眠,有木有啊?!
下午两三点就开始忙碌,先凉菜后热菜最后是汤或醪糟。男人喝西凤酒,女人喝自家酿造的醪糟或者丹凤葡萄酒或饮料,但凡说喝酒的女人,你记住了:千万别和陕南女人拼酒,最后怎么死的(一般是羞愧难当,再或醉倒,严重的……一辈子在这个女人那儿抬不起头)都不知道!
三十年夜饭,团圆之意远胜中秋很多很多,所以仪式也最多。
饭前贴对联、点燃炮竹、家中拜祭祖先接受家训;
饭中家中长者不到不敢入座,再就是小孩、男人,女人最后上桌。长者发话,大家举杯听训,接着从最“贵”者开始祝福语,每个人都要讲话,做菜的女主(男主较少)做总结性发言,然后开始轮流敬酒。桌位的排序、讲话的先后、动筷子的早晚,以“官位”或者“钱位”、个别是“长位”作为规则,一旦确认,就成为家规的一部分,每年稍有调整(依据是升职、赚钱、取得全家荣誉“勋章”等),很是讲究,也有孩子为上的“快乐家庭”,不多;
饭后,男人去给祖先上坟,女人在家包饺子。然后一起观赏烟花,一起看春晚,一起守岁熬夜到凌晨钟声响起,点燃炮竹,才开始稍事休息;
初一早上起来,换洗一新,从五点开始又点燃炮竹,谁家“勤快”谁家“去年得意”,这时候听炮声早晚、动静大小、时长就基本可以判断出来;
给老人磕头、领红包。年长给年幼、已婚给未婚、红包的大小、鼓扁、张数、数额,都是有讲究的;
然后全家一起吃饺子,懒虫或者“贵人”除外。饺子中,“馅料”也有讲究,硬币最普遍,但不是每个都有,这个额外的“馅料”,绝对体现女主的用心、权衡、偏爱!别羡慕,绝对不是“运气”,是“人气”。摸摸脑袋,想想,自己傻了多少年?!谁让你平常不拜佛??
商洛的女主,看似最“贱”实则最“贵”。关键时刻,你的脸面,你的权威,谁来“揭秘”?唯有女主!这样的“潜规则”,你知道吗?
初一不出门,初二拜“死”人,初三初四拜干爸,初五初六不“埋”人……这样的暗语,唯有地道的商洛人才知道。
初五,一般视为年后的“小年”。吃完这顿团圆饭,远方的、上班的、务工人员就开始动身,准备年底的“荣耀回归”。
这期间,拜财神、逛庙会、看民俗演出、外出旅行、灯会灯谜……每家有每家的幸福,每家有自己的欢乐。
7. 发达国家那些举世闻名的建筑是农民盖的吗?
农民工队伍是在中国市场经济大潮形势中逐渐发展和形成的。自上世纪80年代改革开放以来,我国城市基础建设和配套建设的动力很大,对劳动力缺口的需求很大。与此同时,很多农村地区的农民因为家里的经济状况不佳,或者说在农村没有太多家庭收入,因此转而向城市流动进城市的劳动力市场。这也是近几十年来才形成的一种现象。
在中国,农民工承担了很大一部分城市建筑工程的工作量。但是整个建筑工程从项目设计建造到后期的装修入住,整个过程需要很多人的配合。农民工主要是在施工阶段和后期装修阶段。
国外的很多著名建筑,基本上是以施工队的模式进行建设,他们有自己专业的施工队伍和这些施工队伍,都经过大量的严格技能培训。相对于中国的巨大劳动力市场来说,其实国外的劳动力人口是缺乏的。很多国外发达国家的农民,基本上是在自己的土地上当农场主。很少有农民参与到城市建设当中去。他们的施工队主要是以产业工人为主,是专门的施工工程工作人员。
这一年跟我们国家闲时到城市打工,农忙时务农的流动性农民工群体不太一样,他们更多的是稳定的职业工人,一年四季都在进行建筑工程工作。这是最大的区别。
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