穿越后继承了一座青楼怎么办(古代一些土豪人家为何会养家妓)
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2024-08-10
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1. 穿越后继承了一座青楼怎么办,古代一些土豪人家为何会养家妓?
所谓家妓,就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子,她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此,家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样,家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期,家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外,还蓄养了大量的美女、女乐,供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们,也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女,这就是最早的家妓。也有部分史学家认为,家妓开始于汉代,而兴盛于南北朝。
自西汉以来,王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时,蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间,有个名叫梁冀的外戚,每次外出游玩,都有成群的娼妓跟在后头,一路上歌乐不停。
当时,不仅外戚宦官蓄养家妓,就连文学家马融也是如此。三国魏国时,曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群,又私自把明帝的七八个才人,以及将良家女子三十三人,纳为妾室,供他淫乐。南北朝时,权贵富族整日沉迷于酒色之中,蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族,还是富豪,都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外,连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫,勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔,母亲住在陋巷,连睡觉的被子都没有。尽管家境不好,但范晔在家中仍蓄有家妓,而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇,他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门,他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁,其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字,而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前,凤钗金色艳者居后,由此来分辨美女,决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏,如果沉香末上没有脚印,就赐给珍珠百粒。假如有脚印,便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐,还随便将家妓处死。客人每次来拜访,他总让家妓来劝客人喝酒,如果客人没有把酒喝完,他就怪罪家妓并将其处死。由此看来,蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚,也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群,其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务,其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓,这是为何?原因很简单,主人不懂声乐与歌舞。
除此之外,富贵人家蓄养家妓还有一个原因,就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富,以及显示其地位与奢华。
隋唐时期,朝廷对官员蓄养家妓有所限制,而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降,取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时,除朝廷规定的三个家妓外,他还养了好多个奴婢。
此时,家妓的功能已经有所变化,满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时,蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶,她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时,一般不带妻眷,但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色,其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之,如果家妓少而且素质低,主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期,富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代,家妓已呈急速衰退之势,大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象,但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调,她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期,随着礼教的推行及普及,家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓,功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述,我们从家妓的发展史来看,蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联,它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知,古代土豪贵族蓄养家妓的原因,就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。
2. 古代妓女的孩子都会从事什么工作?
我们通常知道的妓女只有民妓,也就是大家认为的青楼女子,妓院里的女人,如果想要了解她们的孩子都会从事什么样的工作,我们就得了解妓女的类别,下面我们不妨来看看中国历史上的妓女分为几种?
一:宫妓顾名思义,这些女子只为皇室提供服务,她们的生活条件自然是好的,甚至有的还可能得到皇帝的恩宠,如果能为皇室生下一儿一女已经是万幸,那么这类人的孩子大多是不用工作的。然而这些宫妓没有人生自由,很多女子在此虚度一生,并无子嗣。
二:官妓和宫妓差不多,只是他们服务的人不是皇室,而是各级官吏,这些官妓似乎更没有地位,是各级官吏的玩物,经常当作东西一样送给其他人,有些稍微好看点的就会被一些有权势的弄回去充当官奴婢,即使生下孩子也会被正室瞧不起,在官吏家中做一些下人做的事情,他们的孩子有没有出路大多靠自己,相对来说比民妓要好很多,因为他们好歹有一线希望,毕竟待在这样的地方能学到的也不少。
三:军妓军妓就很苦闷了,她们的处境和下场都是极其悲惨的,都只是为士兵将领们提供服务的,她们有一万个不愿意,因为他们提供的不可能是一个人,更不会希望怀孕,如果怀上了孩子,基本上是不可能会要的,连孩子的父亲是谁也都不知道,如果生下来,这类军妓的孩子估计只能和母亲相依为命,从事什么工作?什么都有可能,毕竟人不可貌相。
四:家妓这个家妓很显然,就是为私人服务的,比如比较富有的商人、官宦什么的,有些女子如果为主人生下一儿半女的,那也是烧了高香了,这样她们的孩子定会受到更好的待遇,有些“母以子贵”的意思,她们的孩子大多从事他们父亲一样的工作或者职位,如果是女孩很可能会嫁给一些门当户对的人,当然能有家妓的人肯定是富有的,一般人是不可能养家妓的。
五:民妓这就是我们经常认为的妓女,她们是散落在民间的风尘女子,我相信题主问的就是这类人的孩子会从事什么工作?她们一旦怀孕生子,可以说根本无法改变命运,毕竟像韦小宝那样的只能在小说中出现,现实中,如果这些妓女生下来的是女孩,基本上可以说是继承了母亲的职业,毕竟没有人为她们赎身,所以这些妓女会想尽一切办法希望能把自己的女儿送出去,只要出去了就有希望。如果生的是儿子,则会沦为龟奴(妓院里打杂的男子),为什么叫龟奴?就是因为他们在成年后,经常背着陪客的妓女去嫖客房里,背着的时候看起来像驮石碑的乌龟那样,所以叫做龟奴,他们很有可能一辈子都是龟奴,等在妓院的有些女子不能陪客了,二人便会搭伙过日子。
(龟奴背着妓女前去客人家)
当然也有幸运的,比如这些妓女怀孕后被赎身,跟着这个男人一起去过日子,那他们的孩子肯定比待在妓院强。上面说这么多,其实终究要回到一个问题,那就是古代的妓女可以说99%是不会怀孕的,唯一1%怀孕的女子还有可能被老鸨强行打掉或者自己打掉。她们大多都是奴隶、罪犯的家属或者身不由己的女子,在充当妓女的那一刻,老鸨就会让她们和一种草药,这种草药是绝育的,所以怀孕的几率并不高,即使怀孕也会有藏红花、水银、麝香什么的等着她们,老鸨还指望她们挣钱呢,不过会给她们一个机会,那就是找到孩子的父亲,如果这个男人愿意出高价赎身即可。
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3. 武有杨宇霆的王永江是谁?
如果不是王永江早张作霖几个月去世,极有可能张作霖被炸死后,日本人会选择支持王永江。英国学者加文•麦柯马克曾分析认为,王永江比张作霖更有利于日本人,因其主张不参与内战,一心管理好东三省,振兴经济。这样调和的态度,是当时的日本期望看到的,离日方“满洲”独立的计划更贴近。
不过,从王永江后来抗住日本的压力,开设工厂,创办大学来看,即使日方期望与王“合作”,也不会达成。
王永江的能力令张作霖不得不忍受他的脾气。多年后,蒋介石仍拟用王当年的部下王镜寰。可见王永江的政绩远近闻名。
这位财神爷早几个月去奈何桥等待他生前又爱又恨的主子了。
王永江对于张作霖来说,就是财神爷。两人从认识就故事以及“事故”不断,1872年出生于奉天金州(现在的大连),祖父王作霖逃荒到此地。因为懂得医术,王永江开设一家中药店“采真堂”,但随着日本的入侵,药店被迫关闭。
此后,王拒绝了日本人的聘请,转而研究日本人的侵略手段,对村屯制度、警察制度很有研究,还有自己的一番见解,因而受到袁金铠赏识,出任辽阳警备所长,誉为“奉省办警政的第一人”。
入张作霖幕府
张作霖任第二十七师师长后,手握重兵,已经是奉天军政的重心,大家纷纷拜张作霖门下,以能见到张为荣。然而,王永江工作之余都闭门在家,并不随大流,不买账。
1916年,张作霖执政奉天,招揽人才,这其中就有杨宇霆等数人,王永江备受冷落写诗讽刺张,如刘备慢待庞统。袁金铠跟张作霖说,“永江天下才,幕下诸君无出其右者。”张作霖也不是不想用王永江,而是顾虑王永江如当年一般不屑。
此时袁金铠又提起,于是张作霖就派人去请王永江来见他。王永江以自己是小吏,门卫不通报又如何?来作答。张作霖说,他已经预先通知门卫了,无需顾虑。这里也暗含了王永江的讽刺,更讽刺的是王永江的结局也正是由于“门卫”阻拦酿成,他就是杨宇霆。
王永江整理好衣冠,刚到大门口已经有人迎接,而张作霖亲自于中门阶下相迎。两人握手言欢,冰释前嫌。
初显身手
王永江入张作霖幕府后,任奉天警务处处长以及警察厅厅长,改革警政。张作霖手下的将领大多出身绿林,根本受不了严厉的管制,总认为天下的军人打下来的,凭什么要受警察的管制。因而,军警关系非常紧张,矛盾冲突不断。
汤玉麟,人称“汤大虎”,是张作霖的绿林老伙伴,27师53旅旅长,一次带兵包围了王永江的警务处,起因就是王永江抓了他的一个手下,而此人控制着奉天大部分赌博业。王永江也不甘示弱,架起了警务处唯一的一门小炮,表明自己坚决的态度。
见此情形,汤玉麟怒气冲冲的去找张作霖,要求撤了王永江的职。一边,王永江也主动提出辞职。张作霖把汤玉麟训斥了一顿,不接受王永江的辞呈。张作霖很清楚,如果站在汤玉麟一边,那以后军队更不服从管理,军纪更涣散。为了给其他将领一个警告,1917年3月张作霖撤了汤玉麟旅长一职。
理财“神手”
让张作霖非常头疼的一件事是财政年年亏空,靠借款度日,一次张作霖就跟王永江说:“东北这么大,为什么穷得没钱花?你去接财政厅长,看看毛病在哪?”王永江当即表示,只要张作霖信任他,两三年就可以扭亏为盈,但是他担心有人说闲话,张作霖表示,“你只管干,我什么也不听。”
1917年5月王永江出任财政厅厅长一职,没几个月就表现出了截然不同的风格,法刘晏,剔除中饱,定税收比额,严格执行,违者严惩。
刘晏,晚唐著名的理财家,改变了安史之乱后,唐朝财政紊乱的状况。王永江调查发现,很大一部分税收都被各级税收官中饱私囊。为了除去这一积弊,枪毙了十四名贪污的税捐卡长,免职了一批税捐局长。
重新丈量土地,以前都是地主自己上报耕地亩数,而此次重新测量则是清丈局亲自量测,竟然中等的县都能多测出三四十万亩,大县更多。
有严惩也有奖赏,对于税收超额完成的,按比例拿提成奖,甚至提成奖一年达到万元。所以各级收税人员也是非常拼。
经过王永江的一番整治,奉天财政状况实现一百八十度扭转,1920年春,财政收入在还清外债和填完亏空后,还结余1000余万元,张作霖真的大喜过望。
张任命王永江为奉天省省长,王再三推辞,最后接受暂代省长一职。1922年王永江出任奉天省代理省长兼财政厅厅长。
更加丰厚的财政收入
王永江出任省长后,拥有行政大权,更有利于实施改革。
发展生产、广开税源,1923年,投资450万元开办了奉天最大的纺纱厂,期间顶住了日本人的压力。
1924年,一年开办10家工厂,开发20处矿业,扩充呼兰糖厂、沈阳棉花厂、鸭绿江木材公司、本溪湖煤矿等等。农林渔业等也得到大力发展。
修建铁路,1925年官商合办的奉海铁路公司成立,奉海铁路经辽源、西丰、东丰等地,奉天大豆主要产地,大大促进了大豆的出口。
因为日本人控制了旅大港,王永江主持兴筑葫芦岛港,疏浚营口港,并测量鸭绿江口的大东港等。功夫不负有心人,1926年财政收入总和达到6153多万元,是1917年刚上任时1000余万元的6倍。当时这也被称为奇迹。
霸气治理,张作霖都不能多言
随着权力的变大,王永江的个性也不断的体现出来,担任奉天省长期间,关于人事任免与张作霖约定张不能干预。张作霖也遵守这个君子协定,对王永江任命的大小官吏从不多言。
有张作霖的支持和放手,王永江大力整顿吏治,从无圆滑应付的行为,也不与人应酬。张作霖雄霸东北,成为“东北王”,四方“有志之士”更是云集奉天,而王永江从不与这些人密切接触。
张作霖、段祺瑞、孙中山成立反直三角同盟,而王永江对杨宇霆说:“无论段(祺瑞)也、卢(永祥)也、孙(中山)也,皆不过骗我之钱而又耍我而已,毫无可以依赖之处。”可见王永江对自己的赚钱能力“迷之自信”。
王永江对待各级官吏是十分严厉,甚至打骂,不留情面,所以大小官员都很怕王永江,县知事或者税捐局长新上任面见张作霖时,张作霖也会开玩笑的提醒他们,王永江这个人脾气不好,他们要小心好好做事。因此,没有人敢走王永江的后门,贪污腐化的风气也得到了很好的治理。
王永江工作出成绩,所以张作霖也包容着他的脾气。
创办东北大学
重视发展教育,从幼儿园到中学,不断的新建,财政状况好转了,到1923年王永江计划在奉天创办一所综合性的大学,7月东北大学开始招生。王永江自任校长,为了吸引国内名家名师来东北大学任教,东北大学教授老师的薪资一律用银元发放而不是奉票(有可能跌价),老师们的待遇丰厚而且不拖欠工资。当时很多高校拖欠老师工资现象时有出现。
文史有黄侃、林损、陈天倪、柳诒徵、吴宓等;数理化有冯祖荀、何育杰、庄长恭等。
日本人也出来阻挠东北大学的创立,声称中国学生可以就读日本在华创立的院校。然而王永江顶住了压力,大力投资东北大学。日本学者新岛淳良曾说:“东北大学设备一流,薪资超过国立大学,是一所综合性的优秀大学。”
当1926年王永江辞去所有职务时,唯独保留了东北大学校长一职,政事可以放弃,大学是一定要办。
与张作霖、杨宇霆的分歧
王永江为了张作霖充实了钱袋子,也刺激了张作霖称霸中原的野心。张作霖、杨宇霆力主武力扩张,而王永江却是主张建设好东三省,保境安民,不要参与内战,反对张作霖和杨宇霆穷兵黩武。为此,王永江一度辞职,张作霖后又把他请回来,条件是:张作霖负责军事,王永江不受阻挠的负责民政。
可是,第二次直奉大战,张作霖大获全胜后,长驱直入关内,而战前王永江一直建议战争结束速回东北。入关后,前锋已到达上海,如此在关内的军费支出急剧增加。
年年战事,财政压力巨大,王永江认为这是自取灭亡,1926年请假回老家金州以此给张作霖施压,见没有效果,直接提出辞职。张作霖发电报挽留,王永江接着陈述自己的主张,张作霖大为不满,认为其是用笔杆子造反。
王永江辞职后,东三省的财政状况急剧恶化,张作霖动了起用王永江的念头,路过金州时,王永江避而不见。1927年,张作霖让东三省官银号总办彭贤带着他的亲笔信去劝解王永江。
王永江也有意再出山,然而还没动身就看到报纸上登出刘尚清为奉天省长,原以为奉天省长非自己莫属,盛怒之下心脏漏血症复发,于1927年11月1日去世,终年57岁。
原来是杨宇霆出的主意,让刘尚清任奉天省长牵制王永江,理由是王永江多次以辞职要挟上司张作霖,而张作霖则要谦卑的三请四邀,认为王非常无礼。杨宇霆也许就是当年王永江所说的“门卫”吧!
据说,每年过年和张作霖生辰,文武官员都要向张行跪拜仪式,而王永江是参与这样的仪式,都是仪式结束后才来,到大门口时,门卫大喊省长来了。张作霖则是笑迎于阶下,王永江作长揖。
吴俊升比王永江职位高而且年长,每次见到王永江先拜,以尊张之礼尊王。因为政见不同,人前人后对张也很有微词。
鉴于此,杨宇霆出这样的注意也是意料之中了。
写在最后
王永江有才,给张作霖提供了强大的经济支持,然而不注意与周围人沟通的方法,导致被孤立于团体之外,能成为“孤天里的鹤”,是无法生活在嘈杂纷扰的世间。
论能力王永江毫不逊色甚至有略胜一筹于杨宇霆,然而王的世界不准任何人触碰,恃才傲物,最后无法再次施展才能。
4. 古人为何说宁穷死?
文 | 读书君
对中国人来说,娶妻是一件人生大事,正如老话常说人生有四大喜事“久旱逢甘雨,他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时”。
在中国传统的理念文化里,娶妻成家不仅关乎到一个人的幸福,更关乎到一个家庭、一个家族的兴衰与否。古语说“人生有三不孝,无后为大”,所以自古以来,中国人尤为重视娶妻生子。
而在古代封建社会,受男尊女卑等思想观念的影响,女性的地位非常低,人们对女性的要求是极为苛刻的。这一点,光从古代封建社会男子们选媳妇的标准里,就能略窥一二。
比如大户人家选媳妇,不仅看样貌、身材、学识、才智、家庭背景,还要看脚大不大,手粗不粗,生辰八字符不符合等等。
古代封建礼教,对女性提出了太多的要求,也在这样的大环境背景下,古人总结了不少选妻的禁忌说法,比如老话说“宁可穷死,不娶生妻”,就是一句非常经典的择偶俗语总结。
怎么去理解这句话呢?有没有道理呢?
01“生妻”是什么?“生妻”这个词,最早出现在李陵写给苏武的一封书信《答苏武书》信中:
且足下昔以自行车之使,适万乘之虏,遭时不遇,至于伏剑不顾;流离辛苦,几死朔北之野;丁年奉使,皓首而归;老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未有也。(节选片段)
关于李陵与苏武的故事,想必大家都有听说过。当年李陵常年率军驻边,抵御匈奴入侵。一次,在战斗中受到了匈奴八万骑兵的包围,因寡不敌众被迫投降,成为了匈奴俘虏。
消息传到回了朝廷里,汉武帝何能忍受这样没有骨气的将士,一怒之下灭了他的三族:李陵的父母、弟弟和妻子、女儿。李陵得知了消息后痛不欲生,决然留在了匈奴为官,并且娶了匈奴公主为妻。
汉武帝时期,苏武作为使臣被派到了匈奴,在返程回国之时,匈奴内部发生骚乱,苏武被单于扣押,还曾派李陵前去劝降。
苏武回到汉朝后,曾替汉帝写信召李陵归汉,而李陵则写下了这封著名的《答苏武书》书信回复,声泪俱下控诉了汉朝廷的的“负德”行为,并诉说了自己降匈奴以来,悲痛愁苦的心情,以及与汉王朝绝决的态度,而信中也提到了“生妻”一词。
李陵在信中用自己和苏武的遭遇做对比,提到苏武壮年奉命出使,白头才能够回归,老母寿终正寝,年轻的妻子已经离家改嫁,这是天下少有听闻的事情。为此,文中所说的“生妻”,在这里本义就是指年轻的妻子。
后来,这个词被用来泛指老公没死的“寡妇”(单身女子)。再之后,甚至说到了今天,这个词更多的是专指被老公(婆家)“休妻”的女子。
02为什么“生妻”不受待见?大家都知道,古代女人的地位低,附属于男性,在长达数千年的男尊女卑的封建思想影响下,女性几乎只能依附男性才能生存。
受男权主义和封建礼教的禁锢和约束,男性可以三妻四妾。女性只能依附于男人,遵守三从四德妇道标准,在家相夫教子、伺候公婆,当贤妻良母,万不可违逆丈夫。而一旦被丈夫嫌弃休掉,就变成了“生妻”,即被离婚的女人。
古代女子地位低,丝毫没有社会存在感和归属感,被休掉的妻子,最常见的出路就是回娘家。然而,娘家也并不好回,被休了的女子,不仅会受到周围人的指指点点,还会遭受到娘家人的打击和嫌弃,其日子也并不好过。
条件不济的女子,还可能沦落为青楼女子,或者是出家当尼姑,从此与青灯古佛相伴。可以说,当时的女性,有着太多的身不由己,尤其是被夫家休妻的女人,命运更是变得坎坷,不仅要承受各种的绯言绯语,再次结婚也变得更加的困难。
正如老话常说得“宁穷死,别娶生妻”、“宁娶寡妇,不娶生妻”等,都同样表达了对被休的女人(“生妻”)的嫌弃和排挤。
而说到这里,我们可以发现一个问题,那就是和生妻相比,人们宁愿娶寡妇,这又是为什么呢?要知道,在中国古人,寡妇同样也是被指指点点,备受嫌弃的。寡妇和生妻明明都是指二婚的女人,为什么生妻会遭到人们如此嫌弃、排斥呢?
说到这里,我们就有必须了解一下,寡妇与生妻有什么区别?
寡妇
“寡妇”,顾名思义,就是指死了丈夫的女人。很显然,这是一种偶发意外因素“失去”丈夫的情况。
生妻
“生妻”,本义是指年轻的妻子,而大多数情况下,这个词已经普遍用来指被老公(婆家)“休妻”的女子,也就是属于被动、被迫离开夫家的。
在古代,女子社会、家庭地位低,一切生活基本上都围绕着男人转,正如封建“三从四德”礼教对女子的管束一样:
在家从父,出嫁从夫,夫死从子。
古代女子的一生,没什么自由权可言。当出嫁的女性嫁到了夫家,一切看夫家人的脸色行事,若犯了原则性错误,很有可能就被丈夫一纸休妻,成为被遗弃的妇人。
当然,值得一提的是,虽然古代女子的社会地位低,但是也有基本的个人权利,牵扯到休妻的问题时,也有相应的条例规则作为约束和保障。
男性也不能完全随心所欲,想休就休,想换就换。若妻子没有犯原则性的错误,丈夫休妻,被告上公堂,很容易就遭到官府板子的伺候。
那么,妻子犯了什么原则性错误才能休妻呢?汉朝的《大戴礼记》中有比较细致的说明记载:
“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”
翻译过来,其意思就是:
妇女犯有以下这7条原则性错误的可以休掉:
第一,不孝顺父母的;第二,不生养儿子的;第三,水性杨花、沾花惹草,作风不正的;第四,嫉妒心强的;第五,身患重病的;第六,尖牙利齿,爱说闲话,得理不饶人的;第七,有偷盗行为等。而这些被休掉的妇女,就被称为生妻。
如此对比一看,寡妇和生妻,虽然都是指失去了丈夫的妇女,但是寡妇成为寡妇,通常和她们的人品道德没有关系,为此寡妇被大家认可接受。
而生妻则多为行为品行不好被休掉,这就意味即便是换另一个丈夫,也并不适合做妻子。因为这样的女子,不管是身处何时何地,嫁给了谁,都可能会犯同样的错误。
为此,人们常说,即便是穷死,也不能娶生妻,以免到时候不仅没能给家里锦上添花,反而给家庭带来无限的麻烦祸害。
03 写到最后从表面上看,古人说“宁穷死,别娶生妻”有一定的道理。人的品行道德,不是一时半会儿形成或者能改变的,和品行不端的人生活在一起,必然会遭到祸端。所以,生活即便再穷,也不适合找这样的人结婚,纵使其美若天仙,赛过西施。
不过,从另一方面说,古人说“宁穷死,别娶生妻”又包含太多的偏见。因为在那个年代,许多女人被休妻,往往都是无辜的,夫家只要看不顺眼,随便可以找茬,编个名堂来休妻。
所以,时代发展到今日,我们应该以更加全面的视角看问题。其实,不管是女人还是男人,离了婚并不说明双方本身存在问题,感情是两情相悦的,我们不应该将死的规则、老话视为真理、标准,用以指导我们的择偶选择,以免错过了良人,耽误了婚姻幸福。
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5. 为什么子孙能无能糜烂到这种程度?
电视剧《大宅门》后期,白家的子孙除了当上解放军干部的白占元还积极,说得过去,其他人都让人操心。
白景琦(七爷)的本家叔伯兄弟们、姪子们都围着祖宗遗留下的白家老字号百草厅瓜分利益,不思独立进取,白七爷独自去山东创立了不小的产业,白七爷有情有意,不嫌杨九红出身青楼,与杨九红恩恩爱爱,生下女儿白佳莉,白七爷更是条汉子,连日本鬼子都敬他三分,白景琦兴致来时,竟唱起京腔:“看前面!黑洞洞,定是那贼巢穴,待俺赶上前去,杀他个干干净净!”白七爷是爱国的,这方面孙子白占元特像爷爷,白景琦却有一个爱财如命不成大器的儿子白敬业。
白占光也因为贪财而死去,孙女美子因为感情问题而成了精神病人,拿刀砍伤了母亲和妹妹,白家的子弟死的死了,疯的疯了,离开的离开了,杨九红因为外孙女琪琪随母亲离开自己,白佳莉最终也没能迈出与生身母亲杨九红和好的一步,杨九红彻底绝望了,几天不吃不喝,竟坐着离开了这个凄楚冰冷的世界。
大宅门在新时代的浪潮中被击打得支离破碎,新中国的曙光已经照亮在每个角落。
6. 袁克定后来的结局怎样?
袁克定是袁世凯最为看重的孩子,也被袁世凯看做是能支撑袁家的唯一接班人。
袁世凯虽然一妻九妾,共有17个儿子,15个女儿,但袁克定是他的原配夫人于氏所生,在全家中即是长子,也是嫡子,按照中国的传统家庭观念来说,袁克定天生就是要继承袁世凯的家业的,再加上长大后的袁克定也生得仪表堂堂,这就使得袁世凯对袁克定向来都是十分喜爱的。
多年以来,袁世凯一直都把袁克定当做接班人来培养,早在朝鲜的时候袁世凯就把袁克定带了过去,袁克定也长期陪伴在袁世凯的身边,直接受袁世凯的教诲,积攒了相当多的政治经验。
少年时期的袁克定勤奋好学,洁身自好,一点也没有纨绔子弟的奢靡之风,这就让袁世凯看在眼里,也喜上心头。袁世凯在与家人交流的时候,也曾多次表示要好好教育培养袁克定,为了培养袁克定,不管花多少钱都是值得的。所以袁克定从小就受到了很好的教育,与他老爹袁世凯不爱读书不同,袁克定的书读得非常不错,从小就表现出了相当的潜质。
待到成年后,袁世凯也是有意栽培,开始让他处理家族内外事务,而袁家是个数百人的大家族,要处理好家族事务其实也是不容易的,对此袁克定也是做得有板有眼,他在兄弟姊妹面前道貌岸然,规规矩矩,对他妈之外其他的妈,也非常地恭敬,遵守礼法,袁家这个大家族,在他的管理下也是井井有条。
袁世凯共有三十多个孩子,当时的山东巡抚、两江总督、湖广总督、庆亲王、端王都与袁家有联姻关系,所以在与这些亲戚的走动当中,就为袁克定攒下了不少的政治资本。
在管理家族事务的同时,袁克定作为袁世凯的亲儿子,也自然是袁世凯最为信任的政治助手,经过多年的培养,到了袁克定30岁的时候,他就成为了清廷的三品大员,少年有为,意气风发。
1909年初,袁世凯被摄政王载沣罢免,回了老家河南项城洹上村,暂时隐居了下来。当时的袁世凯尽管已远离京城,远离政治中心,但他一直对时局洞若观火,京城里除了他的旧部,袁克定就是他最为重要的棋子了。
当时袁克定在清廷的农工商部担任右参议,后来又升到了右丞,这个位置略低于副部长,属于清廷中的高级官员。京城内有袁克定坐镇,朝中的一举一动,袁世凯都了如指掌,而且袁克定收集的信息,也必然比别人收集的更能让袁世凯放心。
到了1911年,武昌起义爆发后,清廷的统治也就走向了终点,1912年2月12日,隆裕太后宣布退位,清朝灭亡,然后袁世凯就当上了民国大总统。
而在这一系列令人眼花缭乱大事件的背后,其实处处都有袁克定的身影。比如袁克文曾在《辛丙秘苑》中提到:
冯国璋等迫清廷逊政,大兄(袁克定)与有力焉。
袁克定在社会上结交甚广,甚至连革命党的汪精卫、吴禄贞等人,袁克定与他们都有交情,之所以要结交革命党,也是因为袁克定对载沣罢免他老爹的事情一直耿耿于怀,袁克定非常想推翻满清王朝。武昌起义后,他就辞去了三品京官,回到袁世凯身边,全力帮助袁世凯与革命党建立联系,最终帮助袁世凯登上了权力的最高峰。
不过就在袁世凯当上民国大总统后一个多月,袁克定奉袁世凯之命回到河南项城洹上村,带领全家搬迁到北京,在这个过程中,他不小心从马上坠了下来,当场昏迷不醒。后来经过奋力抢救,才算勉强保住了性命,在家休养了两年,才算恢复了过来,不过也落下了腿瘸的终生残疾。
对此袁世凯也是非常地痛心,他经常跟人说,我的几个儿子,老大是个残废,老二是个假名士,老三是个土匪,我老袁家还有什么希望呀。
当时的袁世凯已经50多岁了,除了袁克定,老二袁克文才20来岁,即来不及培养,也不是搞政治的料,袁克定的残疾就成了袁世凯无法说出的隐痛了。在袁世凯当上大总统后,他的子女中没人出来当官,也是因为袁世凯的这些子女中,大的残疾,小的又太小,袁世凯一时间也后继无人了。
为了家族的未来,袁世凯在1914年将袁克定送往德国治疗,又把五子、六子、七子送到英国学习军事。后来到了袁世凯要称帝的时候,曾经找人给他的子女们都照了照片,其中长子袁克定、次子袁克文和五子袁克权的服装与其他的儿子略有不同,这就多少表明,袁世凯将会在这三人中选一个来做他的太子,这个事情就刺激了袁克定。
从德国回来后,袁克定就变了,以前是宽厚仁孝,后来就变了嘴脸,在袁克文的《辛丙秘苑》中曾这样描述过袁克定:
有上级军官请谒,其仆咸以跪拜戒属,谒者既来,多忍辱从之,大兄(袁克定)则坐而受焉,谒者虽无言,而心已怨且愤矣。
也就是说,从德国回来后的袁克定就变得嚣张跋扈了起来,尤其对袁世凯团队中的那些亲信、核心成员,袁克定从来都是仰起了脸,显得高高在上的样子,完全不把他们放在眼里。就连袁世凯以前的同僚,见了袁克定都要跪地磕头,这就使袁克定在北洋的那群功勋中留下了非常坏的印象。
袁克定在后来袁世凯称帝的过程中扮演了举足轻重的角色,为了帮老爹称帝,他也是无所不用其极,甚至私刻太子印章,其对权力的狂热也到了无以复加的地步。袁克定出现了这样的变化,应该与他在德国的经历有关。
当时的德国随处可见工厂和商业大楼,人人精神饱满,社会一片欣欣向荣的景象,这个时候的德国经历了俾斯麦时期的治理,在欧洲早已傲视群雄,工业产值比英国和法国的总和还要多。
而在德国期间,袁克定还曾专程拜访过德皇威廉二世,威廉二世就曾建议过袁克定,说中国应该实行君主立宪,你看我们德国搞这一套搞得多好呀,现在可是世界上的顶级强国。在觐见威廉二世的时候,袁克定还见识到了德国皇室的威严,威廉二世可以说是一言九鼎,下面的人在他面前没有讨价还价的余地,显得非常牛气。
在德国的所见所闻就给了袁克定很大的刺激,他觉得中国也应该搞君主立宪,这样一来中国不仅能国富民强,他也能当上皇太子,而当太子,当皇帝也确实能让他兴奋起来。所以回国后,他就不停地在袁世凯面前鼓吹君主立宪的好处,竭力劝说袁世凯称帝。
刚开始的时候,袁世凯对搞君主立宪也是不置可否,袁克定就自己搞了个班子,专门运作袁世凯称帝的事情,他这样做,一方面是想登上权力的顶峰,另一方面也是想向袁世凯证明自己的能力,从而让老爹选择自己来当未来的接班人。
为了让他老爹相信称帝是大势所趋,人心所向,袁克定还专门办了伪造的《顺天时报》,转让袁世凯一人看,袁世凯在看了袁克定伪造的《顺天时报》后,竟也一度认为自己出来当皇帝是得到了广大人民群众的拥护的,是正当的。后来等到袁世凯发现真相后,袁克定也免不了糟了袁世凯一顿暴打,袁世凯气急败坏地说他“欺骗父亲,误导国家”。
不过不管怎么说,袁世凯最终称帝,袁克定起到的作用是不小的。1916年1月1日,袁世凯就真的称帝了,但仅仅过去了才3个月,袁世凯就在全国一片唾骂声中取消了帝制,不久就因尿毒症去世。
袁世凯死后,由于整个袁家有32个子女,如此大的家族也很难维持,所以就分了家,分家之后,袁家的大部分人都来到了天津,由于背负着第一政治家族和窃国大盗的名声,袁家人在天津也过着避人耳目的生活,大多行事低调。
在这种氛围下,袁克定也来到了天津隐居了起来,虽然分家的时候分了不少家产,但袁克定先前大手大脚花钱的习惯一直未改,到了上世纪40年代的时候,就逐渐过得拮据了起来,其实不止袁克定,整个袁氏家族也是如此,甚至很多袁家人都到了卖家具卖房子的地步。
袁克定坐吃山空,最后只能借住在好友张伯驹家。虽然生活很落魄,但袁克定的架子还是有的,以前去过德国,每次吃饭的时候,即便是吃窝窝头,也会用西餐的叉子刀子切着去吃。
不过值得肯定的是,抗战期间,日本人看中了袁克定的身份,曾邀请袁克定出任伪政府职务,尽管那个时候袁克定已穷困潦倒,但他并不为日本人所动,在艰难的时刻表现出了很高的民族气节。
晚年的袁克定寄居在好友张伯驹家中,每日以读书自娱自乐,张伯驹交友甚广,家中也常常宾客盈门,但袁克定从不参与聚会,这位在民国初年的风云人物,到了晚年的时候,就仿佛是个隐形人一般,除了张家人偶尔能遇见他之外,外界就很少有人能看到他。
1955年(也有1958年的说法),77岁的袁克定最终在张伯驹家中病逝,死的时候只有二夫人马彩云在他身边,他的后事也全由张伯驹料理,最后也是落了个善终。
7. 有什么好看的电视剧吗?
其实我认为《天龙八部》还是不错的影视剧,要讲的是胡军、林志颖和高虎主演的那部
童年上学的时候就爱看,映像最深的是乔峰和段誉喝酒那段,段誉用内力完全逼出酒,而乔峰却没有这样的功夫。
当时的乔峰并没有察觉段誉喝酒是用内力给逼出来,直到段誉说出自己喝酒的奥妙,乔峰恍然大悟。
段誉帅惨了,身边围绕着各种各样的女子,温柔的漂亮的刁蛮的率真的,可是不管怎么样的,竟然都是他家的妹妹,可是最后竟然又得知并不是他的妹妹,真是造化弄人。
最漂亮的应该当属“神仙姐姐”王语嫣了吧,段誉为人豁达开朗,对貌若天仙的王语嫣一见倾心,可惜语嫣只钟情其表哥慕容复,令三人陷入一段纠缠不清的苦恋。
舒畅版的天山童姥是此剧中最神来之笔的角色。当年的舒畅只有15岁,却演出了90岁的气场,简直是对原著中天山童姥的神还原。
三兄弟中最迟出场的是高虎的虚竹。最论得上悲苦淋漓;孽缘荒唐的,也是虚竹。
无论是前期师出少林时的愚钝,还是后来身随童姥坚守清规的固执。
乃至后期师承无崖子武功大成后的谦和,解围缥缈峰接任灵鹫宫掌门时的谦逊德义。
甚至于少林寺大战后身世孽源大白那一刻的震惊叹然,父母得又复失匆匆急逝的喜悲无常。
天龙众生八部之相,有情皆孽,无人不冤。
前有萧峰族别家恨之间的矛盾冲突,后有段誉父债子偿的情爱纠葛,加之虚竹凄惨荒唐的身世,好一个啼笑皆非的荒唐世间。
也正应了佛家那句:苦海无涯;生于俗世,众生皆苦。
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1. 穿越后继承了一座青楼怎么办,古代一些土豪人家为何会养家妓?
所谓家妓,就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子,她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此,家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样,家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期,家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外,还蓄养了大量的美女、女乐,供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们,也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女,这就是最早的家妓。也有部分史学家认为,家妓开始于汉代,而兴盛于南北朝。
自西汉以来,王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时,蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间,有个名叫梁冀的外戚,每次外出游玩,都有成群的娼妓跟在后头,一路上歌乐不停。
当时,不仅外戚宦官蓄养家妓,就连文学家马融也是如此。三国魏国时,曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群,又私自把明帝的七八个才人,以及将良家女子三十三人,纳为妾室,供他淫乐。南北朝时,权贵富族整日沉迷于酒色之中,蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族,还是富豪,都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外,连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫,勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔,母亲住在陋巷,连睡觉的被子都没有。尽管家境不好,但范晔在家中仍蓄有家妓,而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇,他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门,他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁,其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字,而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前,凤钗金色艳者居后,由此来分辨美女,决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏,如果沉香末上没有脚印,就赐给珍珠百粒。假如有脚印,便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐,还随便将家妓处死。客人每次来拜访,他总让家妓来劝客人喝酒,如果客人没有把酒喝完,他就怪罪家妓并将其处死。由此看来,蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚,也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群,其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务,其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓,这是为何?原因很简单,主人不懂声乐与歌舞。
除此之外,富贵人家蓄养家妓还有一个原因,就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富,以及显示其地位与奢华。
隋唐时期,朝廷对官员蓄养家妓有所限制,而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降,取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时,除朝廷规定的三个家妓外,他还养了好多个奴婢。
此时,家妓的功能已经有所变化,满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时,蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶,她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时,一般不带妻眷,但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色,其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之,如果家妓少而且素质低,主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期,富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代,家妓已呈急速衰退之势,大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象,但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调,她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期,随着礼教的推行及普及,家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓,功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述,我们从家妓的发展史来看,蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联,它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知,古代土豪贵族蓄养家妓的原因,就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。
2. 古代妓女的孩子都会从事什么工作?
我们通常知道的妓女只有民妓,也就是大家认为的青楼女子,妓院里的女人,如果想要了解她们的孩子都会从事什么样的工作,我们就得了解妓女的类别,下面我们不妨来看看中国历史上的妓女分为几种?
一:宫妓顾名思义,这些女子只为皇室提供服务,她们的生活条件自然是好的,甚至有的还可能得到皇帝的恩宠,如果能为皇室生下一儿一女已经是万幸,那么这类人的孩子大多是不用工作的。然而这些宫妓没有人生自由,很多女子在此虚度一生,并无子嗣。
二:官妓和宫妓差不多,只是他们服务的人不是皇室,而是各级官吏,这些官妓似乎更没有地位,是各级官吏的玩物,经常当作东西一样送给其他人,有些稍微好看点的就会被一些有权势的弄回去充当官奴婢,即使生下孩子也会被正室瞧不起,在官吏家中做一些下人做的事情,他们的孩子有没有出路大多靠自己,相对来说比民妓要好很多,因为他们好歹有一线希望,毕竟待在这样的地方能学到的也不少。
三:军妓军妓就很苦闷了,她们的处境和下场都是极其悲惨的,都只是为士兵将领们提供服务的,她们有一万个不愿意,因为他们提供的不可能是一个人,更不会希望怀孕,如果怀上了孩子,基本上是不可能会要的,连孩子的父亲是谁也都不知道,如果生下来,这类军妓的孩子估计只能和母亲相依为命,从事什么工作?什么都有可能,毕竟人不可貌相。
四:家妓这个家妓很显然,就是为私人服务的,比如比较富有的商人、官宦什么的,有些女子如果为主人生下一儿半女的,那也是烧了高香了,这样她们的孩子定会受到更好的待遇,有些“母以子贵”的意思,她们的孩子大多从事他们父亲一样的工作或者职位,如果是女孩很可能会嫁给一些门当户对的人,当然能有家妓的人肯定是富有的,一般人是不可能养家妓的。
五:民妓这就是我们经常认为的妓女,她们是散落在民间的风尘女子,我相信题主问的就是这类人的孩子会从事什么工作?她们一旦怀孕生子,可以说根本无法改变命运,毕竟像韦小宝那样的只能在小说中出现,现实中,如果这些妓女生下来的是女孩,基本上可以说是继承了母亲的职业,毕竟没有人为她们赎身,所以这些妓女会想尽一切办法希望能把自己的女儿送出去,只要出去了就有希望。如果生的是儿子,则会沦为龟奴(妓院里打杂的男子),为什么叫龟奴?就是因为他们在成年后,经常背着陪客的妓女去嫖客房里,背着的时候看起来像驮石碑的乌龟那样,所以叫做龟奴,他们很有可能一辈子都是龟奴,等在妓院的有些女子不能陪客了,二人便会搭伙过日子。
(龟奴背着妓女前去客人家)
当然也有幸运的,比如这些妓女怀孕后被赎身,跟着这个男人一起去过日子,那他们的孩子肯定比待在妓院强。上面说这么多,其实终究要回到一个问题,那就是古代的妓女可以说99%是不会怀孕的,唯一1%怀孕的女子还有可能被老鸨强行打掉或者自己打掉。她们大多都是奴隶、罪犯的家属或者身不由己的女子,在充当妓女的那一刻,老鸨就会让她们和一种草药,这种草药是绝育的,所以怀孕的几率并不高,即使怀孕也会有藏红花、水银、麝香什么的等着她们,老鸨还指望她们挣钱呢,不过会给她们一个机会,那就是找到孩子的父亲,如果这个男人愿意出高价赎身即可。
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3. 武有杨宇霆的王永江是谁?
如果不是王永江早张作霖几个月去世,极有可能张作霖被炸死后,日本人会选择支持王永江。英国学者加文•麦柯马克曾分析认为,王永江比张作霖更有利于日本人,因其主张不参与内战,一心管理好东三省,振兴经济。这样调和的态度,是当时的日本期望看到的,离日方“满洲”独立的计划更贴近。
不过,从王永江后来抗住日本的压力,开设工厂,创办大学来看,即使日方期望与王“合作”,也不会达成。
王永江的能力令张作霖不得不忍受他的脾气。多年后,蒋介石仍拟用王当年的部下王镜寰。可见王永江的政绩远近闻名。
这位财神爷早几个月去奈何桥等待他生前又爱又恨的主子了。
王永江对于张作霖来说,就是财神爷。两人从认识就故事以及“事故”不断,1872年出生于奉天金州(现在的大连),祖父王作霖逃荒到此地。因为懂得医术,王永江开设一家中药店“采真堂”,但随着日本的入侵,药店被迫关闭。
此后,王拒绝了日本人的聘请,转而研究日本人的侵略手段,对村屯制度、警察制度很有研究,还有自己的一番见解,因而受到袁金铠赏识,出任辽阳警备所长,誉为“奉省办警政的第一人”。
入张作霖幕府
张作霖任第二十七师师长后,手握重兵,已经是奉天军政的重心,大家纷纷拜张作霖门下,以能见到张为荣。然而,王永江工作之余都闭门在家,并不随大流,不买账。
1916年,张作霖执政奉天,招揽人才,这其中就有杨宇霆等数人,王永江备受冷落写诗讽刺张,如刘备慢待庞统。袁金铠跟张作霖说,“永江天下才,幕下诸君无出其右者。”张作霖也不是不想用王永江,而是顾虑王永江如当年一般不屑。
此时袁金铠又提起,于是张作霖就派人去请王永江来见他。王永江以自己是小吏,门卫不通报又如何?来作答。张作霖说,他已经预先通知门卫了,无需顾虑。这里也暗含了王永江的讽刺,更讽刺的是王永江的结局也正是由于“门卫”阻拦酿成,他就是杨宇霆。
王永江整理好衣冠,刚到大门口已经有人迎接,而张作霖亲自于中门阶下相迎。两人握手言欢,冰释前嫌。
初显身手
王永江入张作霖幕府后,任奉天警务处处长以及警察厅厅长,改革警政。张作霖手下的将领大多出身绿林,根本受不了严厉的管制,总认为天下的军人打下来的,凭什么要受警察的管制。因而,军警关系非常紧张,矛盾冲突不断。
汤玉麟,人称“汤大虎”,是张作霖的绿林老伙伴,27师53旅旅长,一次带兵包围了王永江的警务处,起因就是王永江抓了他的一个手下,而此人控制着奉天大部分赌博业。王永江也不甘示弱,架起了警务处唯一的一门小炮,表明自己坚决的态度。
见此情形,汤玉麟怒气冲冲的去找张作霖,要求撤了王永江的职。一边,王永江也主动提出辞职。张作霖把汤玉麟训斥了一顿,不接受王永江的辞呈。张作霖很清楚,如果站在汤玉麟一边,那以后军队更不服从管理,军纪更涣散。为了给其他将领一个警告,1917年3月张作霖撤了汤玉麟旅长一职。
理财“神手”
让张作霖非常头疼的一件事是财政年年亏空,靠借款度日,一次张作霖就跟王永江说:“东北这么大,为什么穷得没钱花?你去接财政厅长,看看毛病在哪?”王永江当即表示,只要张作霖信任他,两三年就可以扭亏为盈,但是他担心有人说闲话,张作霖表示,“你只管干,我什么也不听。”
1917年5月王永江出任财政厅厅长一职,没几个月就表现出了截然不同的风格,法刘晏,剔除中饱,定税收比额,严格执行,违者严惩。
刘晏,晚唐著名的理财家,改变了安史之乱后,唐朝财政紊乱的状况。王永江调查发现,很大一部分税收都被各级税收官中饱私囊。为了除去这一积弊,枪毙了十四名贪污的税捐卡长,免职了一批税捐局长。
重新丈量土地,以前都是地主自己上报耕地亩数,而此次重新测量则是清丈局亲自量测,竟然中等的县都能多测出三四十万亩,大县更多。
有严惩也有奖赏,对于税收超额完成的,按比例拿提成奖,甚至提成奖一年达到万元。所以各级收税人员也是非常拼。
经过王永江的一番整治,奉天财政状况实现一百八十度扭转,1920年春,财政收入在还清外债和填完亏空后,还结余1000余万元,张作霖真的大喜过望。
张任命王永江为奉天省省长,王再三推辞,最后接受暂代省长一职。1922年王永江出任奉天省代理省长兼财政厅厅长。
更加丰厚的财政收入
王永江出任省长后,拥有行政大权,更有利于实施改革。
发展生产、广开税源,1923年,投资450万元开办了奉天最大的纺纱厂,期间顶住了日本人的压力。
1924年,一年开办10家工厂,开发20处矿业,扩充呼兰糖厂、沈阳棉花厂、鸭绿江木材公司、本溪湖煤矿等等。农林渔业等也得到大力发展。
修建铁路,1925年官商合办的奉海铁路公司成立,奉海铁路经辽源、西丰、东丰等地,奉天大豆主要产地,大大促进了大豆的出口。
因为日本人控制了旅大港,王永江主持兴筑葫芦岛港,疏浚营口港,并测量鸭绿江口的大东港等。功夫不负有心人,1926年财政收入总和达到6153多万元,是1917年刚上任时1000余万元的6倍。当时这也被称为奇迹。
霸气治理,张作霖都不能多言
随着权力的变大,王永江的个性也不断的体现出来,担任奉天省长期间,关于人事任免与张作霖约定张不能干预。张作霖也遵守这个君子协定,对王永江任命的大小官吏从不多言。
有张作霖的支持和放手,王永江大力整顿吏治,从无圆滑应付的行为,也不与人应酬。张作霖雄霸东北,成为“东北王”,四方“有志之士”更是云集奉天,而王永江从不与这些人密切接触。
张作霖、段祺瑞、孙中山成立反直三角同盟,而王永江对杨宇霆说:“无论段(祺瑞)也、卢(永祥)也、孙(中山)也,皆不过骗我之钱而又耍我而已,毫无可以依赖之处。”可见王永江对自己的赚钱能力“迷之自信”。
王永江对待各级官吏是十分严厉,甚至打骂,不留情面,所以大小官员都很怕王永江,县知事或者税捐局长新上任面见张作霖时,张作霖也会开玩笑的提醒他们,王永江这个人脾气不好,他们要小心好好做事。因此,没有人敢走王永江的后门,贪污腐化的风气也得到了很好的治理。
王永江工作出成绩,所以张作霖也包容着他的脾气。
创办东北大学
重视发展教育,从幼儿园到中学,不断的新建,财政状况好转了,到1923年王永江计划在奉天创办一所综合性的大学,7月东北大学开始招生。王永江自任校长,为了吸引国内名家名师来东北大学任教,东北大学教授老师的薪资一律用银元发放而不是奉票(有可能跌价),老师们的待遇丰厚而且不拖欠工资。当时很多高校拖欠老师工资现象时有出现。
文史有黄侃、林损、陈天倪、柳诒徵、吴宓等;数理化有冯祖荀、何育杰、庄长恭等。
日本人也出来阻挠东北大学的创立,声称中国学生可以就读日本在华创立的院校。然而王永江顶住了压力,大力投资东北大学。日本学者新岛淳良曾说:“东北大学设备一流,薪资超过国立大学,是一所综合性的优秀大学。”
当1926年王永江辞去所有职务时,唯独保留了东北大学校长一职,政事可以放弃,大学是一定要办。
与张作霖、杨宇霆的分歧
王永江为了张作霖充实了钱袋子,也刺激了张作霖称霸中原的野心。张作霖、杨宇霆力主武力扩张,而王永江却是主张建设好东三省,保境安民,不要参与内战,反对张作霖和杨宇霆穷兵黩武。为此,王永江一度辞职,张作霖后又把他请回来,条件是:张作霖负责军事,王永江不受阻挠的负责民政。
可是,第二次直奉大战,张作霖大获全胜后,长驱直入关内,而战前王永江一直建议战争结束速回东北。入关后,前锋已到达上海,如此在关内的军费支出急剧增加。
年年战事,财政压力巨大,王永江认为这是自取灭亡,1926年请假回老家金州以此给张作霖施压,见没有效果,直接提出辞职。张作霖发电报挽留,王永江接着陈述自己的主张,张作霖大为不满,认为其是用笔杆子造反。
王永江辞职后,东三省的财政状况急剧恶化,张作霖动了起用王永江的念头,路过金州时,王永江避而不见。1927年,张作霖让东三省官银号总办彭贤带着他的亲笔信去劝解王永江。
王永江也有意再出山,然而还没动身就看到报纸上登出刘尚清为奉天省长,原以为奉天省长非自己莫属,盛怒之下心脏漏血症复发,于1927年11月1日去世,终年57岁。
原来是杨宇霆出的主意,让刘尚清任奉天省长牵制王永江,理由是王永江多次以辞职要挟上司张作霖,而张作霖则要谦卑的三请四邀,认为王非常无礼。杨宇霆也许就是当年王永江所说的“门卫”吧!
据说,每年过年和张作霖生辰,文武官员都要向张行跪拜仪式,而王永江是参与这样的仪式,都是仪式结束后才来,到大门口时,门卫大喊省长来了。张作霖则是笑迎于阶下,王永江作长揖。
吴俊升比王永江职位高而且年长,每次见到王永江先拜,以尊张之礼尊王。因为政见不同,人前人后对张也很有微词。
鉴于此,杨宇霆出这样的注意也是意料之中了。
写在最后
王永江有才,给张作霖提供了强大的经济支持,然而不注意与周围人沟通的方法,导致被孤立于团体之外,能成为“孤天里的鹤”,是无法生活在嘈杂纷扰的世间。
论能力王永江毫不逊色甚至有略胜一筹于杨宇霆,然而王的世界不准任何人触碰,恃才傲物,最后无法再次施展才能。
4. 古人为何说宁穷死?
文 | 读书君
对中国人来说,娶妻是一件人生大事,正如老话常说人生有四大喜事“久旱逢甘雨,他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时”。
在中国传统的理念文化里,娶妻成家不仅关乎到一个人的幸福,更关乎到一个家庭、一个家族的兴衰与否。古语说“人生有三不孝,无后为大”,所以自古以来,中国人尤为重视娶妻生子。
而在古代封建社会,受男尊女卑等思想观念的影响,女性的地位非常低,人们对女性的要求是极为苛刻的。这一点,光从古代封建社会男子们选媳妇的标准里,就能略窥一二。
比如大户人家选媳妇,不仅看样貌、身材、学识、才智、家庭背景,还要看脚大不大,手粗不粗,生辰八字符不符合等等。
古代封建礼教,对女性提出了太多的要求,也在这样的大环境背景下,古人总结了不少选妻的禁忌说法,比如老话说“宁可穷死,不娶生妻”,就是一句非常经典的择偶俗语总结。
怎么去理解这句话呢?有没有道理呢?
01“生妻”是什么?“生妻”这个词,最早出现在李陵写给苏武的一封书信《答苏武书》信中:
且足下昔以自行车之使,适万乘之虏,遭时不遇,至于伏剑不顾;流离辛苦,几死朔北之野;丁年奉使,皓首而归;老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未有也。(节选片段)
关于李陵与苏武的故事,想必大家都有听说过。当年李陵常年率军驻边,抵御匈奴入侵。一次,在战斗中受到了匈奴八万骑兵的包围,因寡不敌众被迫投降,成为了匈奴俘虏。
消息传到回了朝廷里,汉武帝何能忍受这样没有骨气的将士,一怒之下灭了他的三族:李陵的父母、弟弟和妻子、女儿。李陵得知了消息后痛不欲生,决然留在了匈奴为官,并且娶了匈奴公主为妻。
汉武帝时期,苏武作为使臣被派到了匈奴,在返程回国之时,匈奴内部发生骚乱,苏武被单于扣押,还曾派李陵前去劝降。
苏武回到汉朝后,曾替汉帝写信召李陵归汉,而李陵则写下了这封著名的《答苏武书》书信回复,声泪俱下控诉了汉朝廷的的“负德”行为,并诉说了自己降匈奴以来,悲痛愁苦的心情,以及与汉王朝绝决的态度,而信中也提到了“生妻”一词。
李陵在信中用自己和苏武的遭遇做对比,提到苏武壮年奉命出使,白头才能够回归,老母寿终正寝,年轻的妻子已经离家改嫁,这是天下少有听闻的事情。为此,文中所说的“生妻”,在这里本义就是指年轻的妻子。
后来,这个词被用来泛指老公没死的“寡妇”(单身女子)。再之后,甚至说到了今天,这个词更多的是专指被老公(婆家)“休妻”的女子。
02为什么“生妻”不受待见?大家都知道,古代女人的地位低,附属于男性,在长达数千年的男尊女卑的封建思想影响下,女性几乎只能依附男性才能生存。
受男权主义和封建礼教的禁锢和约束,男性可以三妻四妾。女性只能依附于男人,遵守三从四德妇道标准,在家相夫教子、伺候公婆,当贤妻良母,万不可违逆丈夫。而一旦被丈夫嫌弃休掉,就变成了“生妻”,即被离婚的女人。
古代女子地位低,丝毫没有社会存在感和归属感,被休掉的妻子,最常见的出路就是回娘家。然而,娘家也并不好回,被休了的女子,不仅会受到周围人的指指点点,还会遭受到娘家人的打击和嫌弃,其日子也并不好过。
条件不济的女子,还可能沦落为青楼女子,或者是出家当尼姑,从此与青灯古佛相伴。可以说,当时的女性,有着太多的身不由己,尤其是被夫家休妻的女人,命运更是变得坎坷,不仅要承受各种的绯言绯语,再次结婚也变得更加的困难。
正如老话常说得“宁穷死,别娶生妻”、“宁娶寡妇,不娶生妻”等,都同样表达了对被休的女人(“生妻”)的嫌弃和排挤。
而说到这里,我们可以发现一个问题,那就是和生妻相比,人们宁愿娶寡妇,这又是为什么呢?要知道,在中国古人,寡妇同样也是被指指点点,备受嫌弃的。寡妇和生妻明明都是指二婚的女人,为什么生妻会遭到人们如此嫌弃、排斥呢?
说到这里,我们就有必须了解一下,寡妇与生妻有什么区别?
寡妇
“寡妇”,顾名思义,就是指死了丈夫的女人。很显然,这是一种偶发意外因素“失去”丈夫的情况。
生妻
“生妻”,本义是指年轻的妻子,而大多数情况下,这个词已经普遍用来指被老公(婆家)“休妻”的女子,也就是属于被动、被迫离开夫家的。
在古代,女子社会、家庭地位低,一切生活基本上都围绕着男人转,正如封建“三从四德”礼教对女子的管束一样:
在家从父,出嫁从夫,夫死从子。
古代女子的一生,没什么自由权可言。当出嫁的女性嫁到了夫家,一切看夫家人的脸色行事,若犯了原则性错误,很有可能就被丈夫一纸休妻,成为被遗弃的妇人。
当然,值得一提的是,虽然古代女子的社会地位低,但是也有基本的个人权利,牵扯到休妻的问题时,也有相应的条例规则作为约束和保障。
男性也不能完全随心所欲,想休就休,想换就换。若妻子没有犯原则性的错误,丈夫休妻,被告上公堂,很容易就遭到官府板子的伺候。
那么,妻子犯了什么原则性错误才能休妻呢?汉朝的《大戴礼记》中有比较细致的说明记载:
“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”
翻译过来,其意思就是:
妇女犯有以下这7条原则性错误的可以休掉:
第一,不孝顺父母的;第二,不生养儿子的;第三,水性杨花、沾花惹草,作风不正的;第四,嫉妒心强的;第五,身患重病的;第六,尖牙利齿,爱说闲话,得理不饶人的;第七,有偷盗行为等。而这些被休掉的妇女,就被称为生妻。
如此对比一看,寡妇和生妻,虽然都是指失去了丈夫的妇女,但是寡妇成为寡妇,通常和她们的人品道德没有关系,为此寡妇被大家认可接受。
而生妻则多为行为品行不好被休掉,这就意味即便是换另一个丈夫,也并不适合做妻子。因为这样的女子,不管是身处何时何地,嫁给了谁,都可能会犯同样的错误。
为此,人们常说,即便是穷死,也不能娶生妻,以免到时候不仅没能给家里锦上添花,反而给家庭带来无限的麻烦祸害。
03 写到最后从表面上看,古人说“宁穷死,别娶生妻”有一定的道理。人的品行道德,不是一时半会儿形成或者能改变的,和品行不端的人生活在一起,必然会遭到祸端。所以,生活即便再穷,也不适合找这样的人结婚,纵使其美若天仙,赛过西施。
不过,从另一方面说,古人说“宁穷死,别娶生妻”又包含太多的偏见。因为在那个年代,许多女人被休妻,往往都是无辜的,夫家只要看不顺眼,随便可以找茬,编个名堂来休妻。
所以,时代发展到今日,我们应该以更加全面的视角看问题。其实,不管是女人还是男人,离了婚并不说明双方本身存在问题,感情是两情相悦的,我们不应该将死的规则、老话视为真理、标准,用以指导我们的择偶选择,以免错过了良人,耽误了婚姻幸福。
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5. 为什么子孙能无能糜烂到这种程度?
电视剧《大宅门》后期,白家的子孙除了当上解放军干部的白占元还积极,说得过去,其他人都让人操心。
白景琦(七爷)的本家叔伯兄弟们、姪子们都围着祖宗遗留下的白家老字号百草厅瓜分利益,不思独立进取,白七爷独自去山东创立了不小的产业,白七爷有情有意,不嫌杨九红出身青楼,与杨九红恩恩爱爱,生下女儿白佳莉,白七爷更是条汉子,连日本鬼子都敬他三分,白景琦兴致来时,竟唱起京腔:“看前面!黑洞洞,定是那贼巢穴,待俺赶上前去,杀他个干干净净!”白七爷是爱国的,这方面孙子白占元特像爷爷,白景琦却有一个爱财如命不成大器的儿子白敬业。
白占光也因为贪财而死去,孙女美子因为感情问题而成了精神病人,拿刀砍伤了母亲和妹妹,白家的子弟死的死了,疯的疯了,离开的离开了,杨九红因为外孙女琪琪随母亲离开自己,白佳莉最终也没能迈出与生身母亲杨九红和好的一步,杨九红彻底绝望了,几天不吃不喝,竟坐着离开了这个凄楚冰冷的世界。
大宅门在新时代的浪潮中被击打得支离破碎,新中国的曙光已经照亮在每个角落。
6. 袁克定后来的结局怎样?
袁克定是袁世凯最为看重的孩子,也被袁世凯看做是能支撑袁家的唯一接班人。
袁世凯虽然一妻九妾,共有17个儿子,15个女儿,但袁克定是他的原配夫人于氏所生,在全家中即是长子,也是嫡子,按照中国的传统家庭观念来说,袁克定天生就是要继承袁世凯的家业的,再加上长大后的袁克定也生得仪表堂堂,这就使得袁世凯对袁克定向来都是十分喜爱的。
多年以来,袁世凯一直都把袁克定当做接班人来培养,早在朝鲜的时候袁世凯就把袁克定带了过去,袁克定也长期陪伴在袁世凯的身边,直接受袁世凯的教诲,积攒了相当多的政治经验。
少年时期的袁克定勤奋好学,洁身自好,一点也没有纨绔子弟的奢靡之风,这就让袁世凯看在眼里,也喜上心头。袁世凯在与家人交流的时候,也曾多次表示要好好教育培养袁克定,为了培养袁克定,不管花多少钱都是值得的。所以袁克定从小就受到了很好的教育,与他老爹袁世凯不爱读书不同,袁克定的书读得非常不错,从小就表现出了相当的潜质。
待到成年后,袁世凯也是有意栽培,开始让他处理家族内外事务,而袁家是个数百人的大家族,要处理好家族事务其实也是不容易的,对此袁克定也是做得有板有眼,他在兄弟姊妹面前道貌岸然,规规矩矩,对他妈之外其他的妈,也非常地恭敬,遵守礼法,袁家这个大家族,在他的管理下也是井井有条。
袁世凯共有三十多个孩子,当时的山东巡抚、两江总督、湖广总督、庆亲王、端王都与袁家有联姻关系,所以在与这些亲戚的走动当中,就为袁克定攒下了不少的政治资本。
在管理家族事务的同时,袁克定作为袁世凯的亲儿子,也自然是袁世凯最为信任的政治助手,经过多年的培养,到了袁克定30岁的时候,他就成为了清廷的三品大员,少年有为,意气风发。
1909年初,袁世凯被摄政王载沣罢免,回了老家河南项城洹上村,暂时隐居了下来。当时的袁世凯尽管已远离京城,远离政治中心,但他一直对时局洞若观火,京城里除了他的旧部,袁克定就是他最为重要的棋子了。
当时袁克定在清廷的农工商部担任右参议,后来又升到了右丞,这个位置略低于副部长,属于清廷中的高级官员。京城内有袁克定坐镇,朝中的一举一动,袁世凯都了如指掌,而且袁克定收集的信息,也必然比别人收集的更能让袁世凯放心。
到了1911年,武昌起义爆发后,清廷的统治也就走向了终点,1912年2月12日,隆裕太后宣布退位,清朝灭亡,然后袁世凯就当上了民国大总统。
而在这一系列令人眼花缭乱大事件的背后,其实处处都有袁克定的身影。比如袁克文曾在《辛丙秘苑》中提到:
冯国璋等迫清廷逊政,大兄(袁克定)与有力焉。
袁克定在社会上结交甚广,甚至连革命党的汪精卫、吴禄贞等人,袁克定与他们都有交情,之所以要结交革命党,也是因为袁克定对载沣罢免他老爹的事情一直耿耿于怀,袁克定非常想推翻满清王朝。武昌起义后,他就辞去了三品京官,回到袁世凯身边,全力帮助袁世凯与革命党建立联系,最终帮助袁世凯登上了权力的最高峰。
不过就在袁世凯当上民国大总统后一个多月,袁克定奉袁世凯之命回到河南项城洹上村,带领全家搬迁到北京,在这个过程中,他不小心从马上坠了下来,当场昏迷不醒。后来经过奋力抢救,才算勉强保住了性命,在家休养了两年,才算恢复了过来,不过也落下了腿瘸的终生残疾。
对此袁世凯也是非常地痛心,他经常跟人说,我的几个儿子,老大是个残废,老二是个假名士,老三是个土匪,我老袁家还有什么希望呀。
当时的袁世凯已经50多岁了,除了袁克定,老二袁克文才20来岁,即来不及培养,也不是搞政治的料,袁克定的残疾就成了袁世凯无法说出的隐痛了。在袁世凯当上大总统后,他的子女中没人出来当官,也是因为袁世凯的这些子女中,大的残疾,小的又太小,袁世凯一时间也后继无人了。
为了家族的未来,袁世凯在1914年将袁克定送往德国治疗,又把五子、六子、七子送到英国学习军事。后来到了袁世凯要称帝的时候,曾经找人给他的子女们都照了照片,其中长子袁克定、次子袁克文和五子袁克权的服装与其他的儿子略有不同,这就多少表明,袁世凯将会在这三人中选一个来做他的太子,这个事情就刺激了袁克定。
从德国回来后,袁克定就变了,以前是宽厚仁孝,后来就变了嘴脸,在袁克文的《辛丙秘苑》中曾这样描述过袁克定:
有上级军官请谒,其仆咸以跪拜戒属,谒者既来,多忍辱从之,大兄(袁克定)则坐而受焉,谒者虽无言,而心已怨且愤矣。
也就是说,从德国回来后的袁克定就变得嚣张跋扈了起来,尤其对袁世凯团队中的那些亲信、核心成员,袁克定从来都是仰起了脸,显得高高在上的样子,完全不把他们放在眼里。就连袁世凯以前的同僚,见了袁克定都要跪地磕头,这就使袁克定在北洋的那群功勋中留下了非常坏的印象。
袁克定在后来袁世凯称帝的过程中扮演了举足轻重的角色,为了帮老爹称帝,他也是无所不用其极,甚至私刻太子印章,其对权力的狂热也到了无以复加的地步。袁克定出现了这样的变化,应该与他在德国的经历有关。
当时的德国随处可见工厂和商业大楼,人人精神饱满,社会一片欣欣向荣的景象,这个时候的德国经历了俾斯麦时期的治理,在欧洲早已傲视群雄,工业产值比英国和法国的总和还要多。
而在德国期间,袁克定还曾专程拜访过德皇威廉二世,威廉二世就曾建议过袁克定,说中国应该实行君主立宪,你看我们德国搞这一套搞得多好呀,现在可是世界上的顶级强国。在觐见威廉二世的时候,袁克定还见识到了德国皇室的威严,威廉二世可以说是一言九鼎,下面的人在他面前没有讨价还价的余地,显得非常牛气。
在德国的所见所闻就给了袁克定很大的刺激,他觉得中国也应该搞君主立宪,这样一来中国不仅能国富民强,他也能当上皇太子,而当太子,当皇帝也确实能让他兴奋起来。所以回国后,他就不停地在袁世凯面前鼓吹君主立宪的好处,竭力劝说袁世凯称帝。
刚开始的时候,袁世凯对搞君主立宪也是不置可否,袁克定就自己搞了个班子,专门运作袁世凯称帝的事情,他这样做,一方面是想登上权力的顶峰,另一方面也是想向袁世凯证明自己的能力,从而让老爹选择自己来当未来的接班人。
为了让他老爹相信称帝是大势所趋,人心所向,袁克定还专门办了伪造的《顺天时报》,转让袁世凯一人看,袁世凯在看了袁克定伪造的《顺天时报》后,竟也一度认为自己出来当皇帝是得到了广大人民群众的拥护的,是正当的。后来等到袁世凯发现真相后,袁克定也免不了糟了袁世凯一顿暴打,袁世凯气急败坏地说他“欺骗父亲,误导国家”。
不过不管怎么说,袁世凯最终称帝,袁克定起到的作用是不小的。1916年1月1日,袁世凯就真的称帝了,但仅仅过去了才3个月,袁世凯就在全国一片唾骂声中取消了帝制,不久就因尿毒症去世。
袁世凯死后,由于整个袁家有32个子女,如此大的家族也很难维持,所以就分了家,分家之后,袁家的大部分人都来到了天津,由于背负着第一政治家族和窃国大盗的名声,袁家人在天津也过着避人耳目的生活,大多行事低调。
在这种氛围下,袁克定也来到了天津隐居了起来,虽然分家的时候分了不少家产,但袁克定先前大手大脚花钱的习惯一直未改,到了上世纪40年代的时候,就逐渐过得拮据了起来,其实不止袁克定,整个袁氏家族也是如此,甚至很多袁家人都到了卖家具卖房子的地步。
袁克定坐吃山空,最后只能借住在好友张伯驹家。虽然生活很落魄,但袁克定的架子还是有的,以前去过德国,每次吃饭的时候,即便是吃窝窝头,也会用西餐的叉子刀子切着去吃。
不过值得肯定的是,抗战期间,日本人看中了袁克定的身份,曾邀请袁克定出任伪政府职务,尽管那个时候袁克定已穷困潦倒,但他并不为日本人所动,在艰难的时刻表现出了很高的民族气节。
晚年的袁克定寄居在好友张伯驹家中,每日以读书自娱自乐,张伯驹交友甚广,家中也常常宾客盈门,但袁克定从不参与聚会,这位在民国初年的风云人物,到了晚年的时候,就仿佛是个隐形人一般,除了张家人偶尔能遇见他之外,外界就很少有人能看到他。
1955年(也有1958年的说法),77岁的袁克定最终在张伯驹家中病逝,死的时候只有二夫人马彩云在他身边,他的后事也全由张伯驹料理,最后也是落了个善终。
7. 有什么好看的电视剧吗?
其实我认为《天龙八部》还是不错的影视剧,要讲的是胡军、林志颖和高虎主演的那部
童年上学的时候就爱看,映像最深的是乔峰和段誉喝酒那段,段誉用内力完全逼出酒,而乔峰却没有这样的功夫。
当时的乔峰并没有察觉段誉喝酒是用内力给逼出来,直到段誉说出自己喝酒的奥妙,乔峰恍然大悟。
段誉帅惨了,身边围绕着各种各样的女子,温柔的漂亮的刁蛮的率真的,可是不管怎么样的,竟然都是他家的妹妹,可是最后竟然又得知并不是他的妹妹,真是造化弄人。
最漂亮的应该当属“神仙姐姐”王语嫣了吧,段誉为人豁达开朗,对貌若天仙的王语嫣一见倾心,可惜语嫣只钟情其表哥慕容复,令三人陷入一段纠缠不清的苦恋。
舒畅版的天山童姥是此剧中最神来之笔的角色。当年的舒畅只有15岁,却演出了90岁的气场,简直是对原著中天山童姥的神还原。
三兄弟中最迟出场的是高虎的虚竹。最论得上悲苦淋漓;孽缘荒唐的,也是虚竹。
无论是前期师出少林时的愚钝,还是后来身随童姥坚守清规的固执。
乃至后期师承无崖子武功大成后的谦和,解围缥缈峰接任灵鹫宫掌门时的谦逊德义。
甚至于少林寺大战后身世孽源大白那一刻的震惊叹然,父母得又复失匆匆急逝的喜悲无常。
天龙众生八部之相,有情皆孽,无人不冤。
前有萧峰族别家恨之间的矛盾冲突,后有段誉父债子偿的情爱纠葛,加之虚竹凄惨荒唐的身世,好一个啼笑皆非的荒唐世间。
也正应了佛家那句:苦海无涯;生于俗世,众生皆苦。
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