诗仙是谁(李白到底哪里人)
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2024-04-06
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1. 诗仙是谁,李白到底哪里人?
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪,出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白赠张相镐诗(其二)
本家陇西人,先为汉边将。
功略盖天地,名飞青云上。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。
世传崆峒勇,气激金风壮。
英烈遗厥孙,百代神犹王。
十五观奇书,作赋凌相如。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。
晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
想像晋末时,崩腾胡尘起。
衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
石勒窥神州,刘聪劫天子。
抚剑夜吟啸,雄心日千里。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。
六合洒霖雨,万物无凋枯。
我挥一杯水,自笑何区区。
因人耻成事,贵欲决良图。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。
惟有安期舄,留之沧海隅。
唐左拾遗翰林学士李公新墓碑並序
唐·范傅正
骐骥筋力成,意在万里外。厯块一蹶,毙於空谷。唯馀骏骨,价重千金。大鹏羽翼张,势欲摩穹昊。天风不来,海波不起。塌翅别岛,空留大名。人亦有之,故左拾遗翰林学士李公之谓矣。
公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中,得公之亡子伯禽手疏十数行,纸坏字缺,不能详备。约而计之,凉武昭王九代孙也。隋末多难,一房被窜於碎叶,流离散落,隐易姓名。故自国朝已来,漏於属籍。神龙初,潜还广汉。因侨为郡人。父客,以逋其邑,遂以客为名。高卧云林,不求禄仕。公之生也,先府君指天枝以复姓,先夫人梦长庚而告祥,名之与字,咸所取象。受五行之刚气,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗无类。少以侠自任,而门多长者车。常欲一鸣惊人,一飞冲天,彼渐陆迁乔,皆不能也。由是慷慨自负,不拘常调,器度宏大,声闻於天。
天宝初,召见於金銮殿,元宗明皇帝降辇步迎,如见园、绮,论当世务,草答蕃书,辩如悬河,笔不停缀。元宗嘉之,以宝床方丈赐食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前无比俦。遂直翰林,专掌密命。将处司言之任,多陪侍从之游。他日,泛白莲池,公不在宴。皇欢既洽,召公作序。时公已被酒於翰苑中,仍命高将军扶以登舟,优宠如是。布衣之遇,前所未闻。公自量疏远之怀,难久於密侍,候间上疏,请还旧山。元宗甚爱其才,或虑乘醉出入省中,不能不言温室树,恐掇後患,惜而遂之。
公以为千钧之弩,一发不中,则当摧撞折牙,而永息机用,安能效碌碌者蘇而复上哉!脱屣轩冕,释羁韁鏁,因肆情性,大放於宇宙间。饮酒非嗜其酣乐,取其昏以自豪;作诗非事於文律,取其吟以自适。好神仙非慕其轻举,将以不可求之事求之。其意欲耗壮心,遣馀年也。在长安时,秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》云:「此诗可以哭鬼神矣。」时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊,远身海上,往来於斗牛之分,优游没身。偶乘扁舟,一日千里;或遇胜境,终年不移。时长江远山,一泉一石,无往而不自得也。晚岁度牛渚矶,至姑熟,悦谢家青山,有终焉之志。盤桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,当涂之旅人。
代宗之初,搜罗俊逸,拜公左拾遗。制下於彤庭,礼降於元壤。生不及禄,殁而称官,呜呼命欤!
传正共生唐代,甲子相悬,常於先大夫文字中,见与公有浔阳夜宴诗,则知与公有通家之旧。早於人间得公遗篇逸句,吟咏在口。无何,叨蒙恩奖,廉问宣、池。桉图得公之坟墓,在当涂邑。因令禁樵采,备洒扫,访公之子孙,将申慰荐。凡三四年,乃获後女二人,一为陈云之室,一乃刘劝之妻,皆编户甿也。因召至郡庭,相见与语,衣服村落,形容朴野,而进退闲雅,应对详谛,且祖德如在,儒风宛然。问其所以,则曰:「父伯禽,以贞元八年不禄而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存无官,父殁为民,有兄不相保,为天下之穷人。无桑以自蚕,非不知机杼;无田以自力,非不知稼穑。况妇人不任,布裙粝食,何所仰给?俪於农夫,救死而已。久不敢闻於县官,惧辱祖考。乡闾逼迫,忍耻来告。」言讫泪下,余亦对之泫然。因云:「先祖志在青山,遗言宅兆,顷属多故,殡於龙山东麓,地近而非本意。坟高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。」闻之悯然,将遂其请。因当涂令诸葛纵会计在州,得谕其事。纵亦好事者,学为歌诗,乐闻其语。便道还县,躬相地形,卜新宅於青山之阳,以元和十二年正月二十三日,迁神於此。遂公之志也。西去旧坟六里,南抵驿路三百步。北倚谢公山,即青山也。天宝十二载敕改名焉。因告二女,将改适於士族。皆曰:「夫妻之道命也,亦分也。在孤穷既失身於下俚,仗威力乃求援於他门。生纵偷安,死何面目见大父於地下?欲败其类,所不忍闻。」余亦嘉之,不夺其志,复井税免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勋庸道德之家,兼树碑於道。余才术贫虚,不能两致。今作新墓铭,辄刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷,或得之於时之文士,或得之於公之宗族,编缉断简,以行於代。铭曰:
「嵩岳降神,是生辅臣。蓬莱谴真,斯为逸人。晋有七贤,唐称八仙。应彼星象,惟公一焉。晦以麴糵,畅於文篇。万象奔走乎笔端,万虑泯灭乎前。卧必酒甕,行惟酒船。吟风咏月,席地幕天。但贵乎适其所适,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,宁审乎寿终百年。谢家山兮公之墓。异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵。新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣,二女从民永於此。猗欤琢石为二碑,一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时,一存一毁名不亏。
草堂集序
宣州当涂县令 、唐·李阳冰
李白字太白,陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自穷蝉至舜,五世为庶,累世不大曜,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀,复指李树,而生伯阳。惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。世称太白之精,得之矣。
不读非圣之书,耻为郑、卫之作,故其言多似天仙之辞。凡所著称,言多讽兴。自三代已来,风骚之后,驰驱屈、宋、鞭挞扬、马,千载独步,唯公一人。故王公趋风,列岳结轨;群贤翕习,如鸟归凤。卢黄门云:“陈拾遗横制颓波,天下质文翕然一变,至今朝诗体,尚有梁、陈宫掖之风。至公大变,扫地并尽;今古文集,遏而不行。唯公文章,横被六合,可谓力敌造化欤。
天宝中,皇祖下诏,征就金马,降辇步迎如见绮、皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之,谓曰:卿是布衣,名为朕知,非素蓄道义何以及此?置于金銮殿,出入翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者。丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之。公乃浪迹纵酒,以自昏秽。咏歌之际,屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游,谓公谪仙人,朝列赋谪仙之歌,凡数百首,多言公之不得意。天子知其不可留,乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允,请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱,仍羽人驾丹丘耳。
阳冰试弦歌于当涂,心非所好,公遐不弃我,扁舟而相欢。临当挂冠,公又疾殛。草稿万卷,手集未修。枕上授简,俾余为序。论《关睢》之义,始愧卜商;明《春秋》之辞,终惭杜预。自中原有事,公避地八年;当时著述,十丧其九,今所存者,皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。李翰林集序、唐·魏万
自盘古划天地,天地之气艮于西南。剑门上断,横江下绝,岷、峨之曲,别为锦川。蜀之人无闻则已,闻则杰出。是生相如、君平、王褒、扬雄,降有陈子昂、李白,皆五百年矣。白本陇西,乃放形,因家于绵。身既生蜀,则江山英秀。伏羲造书契后,文章滥觞者《六经》。《六经》糟粕《离骚》,《离骚》糠秕建安七子。七子至白,中有兰芳。情理宛约,词句妍丽,白与古人争长。三字九言,鬼出神入,瞪若乎后耳。白久居蛾眉,与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林,名动京师。《大鹏赋》时家藏一本,故宾客贺公奇白风骨,呼为谪仙子。由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白,白时为贵门邀饮,比至半醉,令制《出师诏》,不草而成,许中书舍人。以张*谗逐,游海、岱间,年五十余尚无禄位。禄位拘常人,横海鲲,负天鹏,岂池笼荣之?颢始名万,次名炎。万之日不远命驾江东访白,游天台,还广陵见之。眸子炯然,哆如饿虎,或时束带,风流蕴藉。曾受道箓于齐,有青绮冠帔一副。少任侠,手刃数人。与友自荆徂扬,亡权窆回棹方暑,亡友糜溃,白收其骨,江路而舟。又长揖韩荆州,荆州延饮,白误拜,韩让之,白曰:酒以成礼。荆州大悦。白始娶于许,生一女二男,曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宋。间携昭阳、金陵之妓,迹类谢康乐,世号为李东山,骏马美妾,所适二千石郊迎,饮数斗醉,则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐,白宰酒则乐。颢平生自负,人或为狂,白相见泯合,有赠之作,谓余尔后必著大名于天下,无忘老夫与明月奴。因尽出其文,命颢为集。颢今登第,岂符言耶!解携明年,四海大盗,宗室有潭者,白陷焉。谪居夜郎,罪不至此,屡经昭洗,朝廷忍白久为长沙汩罗之俦,路远不存,否极则泰,白宜自宽。吾观白之文义,有济代命,然千钧之弩,魏王大瓠,用之有时。议者奈何以白有叔夜之短,倘黄祖过祢,晋帝罪阮,古无其贤。所谓仲尼不假盖于子夏。经乱离,白章句荡尽,上元末,颢于绛偶然得之。沉吟累年,一字不下。今日怀旧,援笔成序,首以赠颢作,颢酬白诗,不忘故人也。次以《大鹏赋》,古乐府诸篇积薪而录,文有差互者两举之。白未绝笔,吾其再刊。付男平津子掌。其他事迹,存于后序。大家看后会自然明白,再欣赏一下李白书法
上阳台帖
宋徽宗题拔
2. 诗鬼分别是谁?
诗圣,诗仙,诗魔,诗神,诗狂,诗佛,诗鬼分别是:杜甫,李白,白居易,苏轼,贺知章,王维,李贺。具体内容如下:
1、诗圣杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳,后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
2、诗仙李白
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
3、诗魔白居易
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍山西太原 ,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
4、诗神苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲,号东坡居士。汉族,眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵,弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。
5、诗狂贺知章
贺知章(659—744),字季真,号四明狂客,汉族,唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人,贺知章诗文以绝句见长,除祭神乐章、应制诗外,其写景、抒怀之作风格独特,清新潇洒,著名的《回乡偶书》两首脍炙人口,千古传诵,今尚存录入《全唐诗》共19首。
6、诗佛王维
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。
7、诗鬼李贺
李贺(约公元791年-约817年),字长吉,是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室,唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
以上就是诗圣,诗仙,诗魔,诗神,诗狂,诗佛,诗鬼是谁以及他们的介绍,希望对您有所帮助。
3. 李白去过那么多地方?
诗画人生,相约篁岭。专注文旅,净化心灵!李白是我国历史上最有名的浪漫主义诗人,他一生仗剑天涯,确实到过很多名山大川。题主这一问很是风趣,今天我也幽默一回吧!
李白在所有游历过的地方中,有一个十分特别的地,他既不是骑马,也不是乘车,而是“梦游”去的!
话说在天宝三年(公元744),李白被“赐金放还”,他离开了长安来到山东。第二年又要离开山东,南游吴越。而那天姥山,是越地的名山(在今浙江新昌县东、天台县西北)。李白此时还没到过那里,但他早就心向往之了!如今,他就要开始登临吴越的名山胜水,这便更加激起了诗人对天姥山的无限憧憬,于是在他离开山东之前,写下了《梦游天姥吟留别》这首著名的诗篇。由此看来,这首诗的本意原是送给朋友们作留别纪念的,所以这首诗又名《别东鲁诸公》。
今天,我就顺便聊聊天姥山。天姥山属道教七十二福地之第十六福地,如今的天姥山已经是浙江新昌天姥山风景名胜区了,它以佛教文化、唐诗文化、茶道文化和山水文化为内涵,主要景点有:大佛寺、天姥龙潭和万马竞渡等,是国家级风景名胜区呦!
好了,就说这么多,望喜欢!(图片来源于网络)
4. 为什么李白是最伟大的浪漫主义诗人?
谢谢邀约。
应该说继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人,中国古典诗歌巅峰时期的杰出代表,对后世影响极大。
李白年轻时就才华横溢,唐代诗人,字太白,号青莲居士。他的«蜀道难»诗曾给贺知章看,贺知章赞口不绝并给他起了“谪仙”的雅号,贺知章大喜,忘记带钱就用“金龟”(唐代官吏的特殊佩饰物)换酒和李白共饮,“金龟换酒”之事被传为佳话,李白的诗名也就更响了,因此,后人便称李白为“诗仙”。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白啸傲山林,求仙寻道,纵酒狂歌,作品中处处透露着飘逸的仙气十足,成名作品流传于世很多,被后人称最浪漫主义诗人。
5. 李白和杜甫合称李杜?
谢谢邀请!以图为参考,学习其后人评判。
6. 但你知道还有一个诗佛吗?
知道,那就是以诗名盛于开元、天宝年间的大诗人王维。王维字摩诘,喜欢参禅悟理,学庄信道。精通诗书画,音乐等,尤擅长五言。多咏山川田园诗。苏轼评价王维说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。这是宋朝诗词大家对诗佛的忠肯评价。当年读红楼梦,记忆深刻的就有黛玉教香菱学诗的一幕。黛玉说:我这有一套王摩诘全集。你把他细心揣摩透了,再读李杜的诗,不愁不成诗翁。大意如此。我是黛玉的粉丝,当然把她的话记在心里,奉为金科玉律,到读唐诗时就特别喜欢诗佛王维的,像山居秋暝:空山新雨后。天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。真是诗中有画,画中有诗啊!还有相思:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。短短二十几字,把相思写的刻骨铭心。后世把王维称之为诗佛,我想不光是为了他的宗教信仰,更主要的是表达对诗人的崇高敬意!王维的诗重的是意境。我生长在燕赵大地,无缘得见红豆的风采,道是有一种红红的不知道名字的果子,在心里我权且把它当做红豆献给朋友们一观吧。
7. 诗仙李白为何会痛哭失声?
如果要论名气,贺知章无法和李白相比,但李白的成名以及“入仕”其实都和贺知章有关。
贺知章对于李白,名义上虽然是忘年交,但实际上是半师半友的关系。
李白对于贺知章的感激,从来都不掩饰,也写了很多诗歌来讲述二人之间的友情。
贺知章对于李白的赏识,是雪中送炭李白在唐代是一个非常特殊的存在,几乎当时的所有人都对他的身世讳莫如深,当时的史籍记载也丝毫不提他的祖上。
根据一些蛛丝马迹,比如唐代的一些隐晦碑文,李白的出生经历等等,有人怀疑他是李建成的后代,并且找到了一些较为可信的证据。
玄武门事变之后,太子李建成被杀,唐太宗李世民逼宫即位,扭改史书记载,将李建成一支从皇室家族内逐渐淡化下去。
所以李建成的这一支族人到底被迁徙到了哪里,这是一个谜。而恰恰李白姓李,也是当时罪徙到西部的一个家族后裔,其族谱虽然遗失,但李白醉酒之后也常常自称皇室成员。
并且,李白小时候学习是真的非常刻苦,前后“三拟文选”,手不释卷,但却从来没有参加过科举考试。
后人往往说李白不屑于去科举,其实是无稽之谈,当时只要想真正进入权力中心,科举是唯一途径,韩愈、白居易以及当时的贺知章都是进士出身。
也就是说,没有通过科举入仕的人,几乎是没有前途的,李白不参加科举,应该是有其不得言说的苦衷。
所以,李白走了另一条路,叫做“终南捷径”。
李白到底几入长安,这个在历史研究上还有争议,“一入”、“二入”、“三入”、“四入”等等都有,但随着史料挖掘,李白确实是多次进入长安,但前几次都失意离开,没有在其中溅起一朵浪花。
所以李白的内心是很苦闷的,他当时也没有太大的名气,就是一个从蜀地刚刚进入中原的年轻人而已。
李白的本意是想一方面以“出世”姿态博取一些声名,然后再通过“干谒”的方式,也就是给权贵送礼,来进入皇帝的视野。
李白最初像一个愣头青一样,趁着玄宗狩猎,他直接献赋,歌功颂德了一番,并且投其所好,讲解道家玄理。
可想而知,一个没有什么名气的社会落魄文人,怎么会引起皇帝的关注呢?
既然不能直接引起皇帝的关注,李白就又选择了一位皇亲国戚,那就是“玉真公主”。
李白献诗给玉真公主,不吝溢美之词,希望能得到她的认可,并且为其向朝廷举荐,但效果比较一般。
其实如果真的成功了的话,李白在仕途上也是被人看不起的,走了“干谒”的路线,还是公主门路,本身就不光彩。
但就在这一年,李白结识了贺知章。
贺知章是什么人呢?或许有人对他的印象就停留在《咏柳》、《回乡偶书》这两首较为通俗的诗歌上,但实际上的贺知章在当时的文坛上也是吆五喝六的存在。
贺知章是武则天时期的状元,在当时身居高位,是实打实的高官,也正是他让落魄的李白声名鹊起。
李白后来的出仕,写下了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”这样意气风发的诗句,其实都是归功于贺知章的举荐。
贺知章举荐李白,要比玉真公主的分量更重,这是朝廷的征辟,而不是文人的干谒投机。
所以李白进京的排场非常大:
降辇步应,如见绮皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。
并且“出入翰林,问以国政,潜草诏诰”。“翰林”是什么地方?那是考中科举之后的人才进修之地,李白被安排进了这里,可见对其的重视。
为什么会如此,因为李白是贺知章举荐的人才,而贺知章是国之重臣,地位显赫。
贺知章与李白有哪些故事?贺知章和李白的初次见面记载不一,有人说是李白主动去见了贺知章,也有人说是贺知章慕名来见李白,还有种说法是二人外出时候偶然相遇。
但无论怎么说,已经古稀之年的贺知章和李白见面了,并且贺知章之前就读过李白的诗歌。
所以,见面之后,贺知章问李白,最近写了什么诗没有?李白拿出来刚写没多久的《蜀道难》。
贺知章读了好几遍,不进拍案叫绝,称写出了此诗的李白是“谪仙人”。
试想,一个文坛老前辈赞扬一个名声还不是特别大的年轻人,用了如此高的评语,李白想不出名都难了。
于是,李白“谪仙”的名号迅速传遍了大江南北,他的声名也红极一时。
造势完成 ,贺知章和玉真公主都开始向皇帝推荐李白,李白这才有了奉诏入京的经历。
贺知章不仅在写诗上和李白有共鸣之处,两人还是酒友。
杜甫《饮中八仙歌》中,就记载了李白和贺知章喝多了时候的状态,可以说是不分伯仲。
两人喝酒,还未尽兴但已无钱买酒,贺知章解下金龟,向酒家换酒共饮,这就是有名的“金龟换酒”。
所以,李白和贺知章的关系远不是朋友那么简单,贺知章对于李白来说是恩人兼师友。
贺知章举荐李白实在公元742年,而两年后贺知章因病辞官,回到家乡之后没几天就去世了。
李白在朝中不是一个当官的料,得罪了很多人,被排挤出京,名义上是“赐金放还”。
于是,四处碰壁的李白又想起了这位忘年交,来贺知章的家乡看他,但没想到得到的却是好友早已去世的消息。
李白哭贺知章,除了真正的友情和感恩之外,其实内心未尝没有愧疚之情,毕竟贺知章向朝廷举荐了这位大诗人,但不到两年就被赐金放还,实在是愧对贺知章的盛情了。
未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。
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1. 诗仙是谁,李白到底哪里人?
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪,出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白赠张相镐诗(其二)
本家陇西人,先为汉边将。
功略盖天地,名飞青云上。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。
世传崆峒勇,气激金风壮。
英烈遗厥孙,百代神犹王。
十五观奇书,作赋凌相如。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。
晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
想像晋末时,崩腾胡尘起。
衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
石勒窥神州,刘聪劫天子。
抚剑夜吟啸,雄心日千里。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。
六合洒霖雨,万物无凋枯。
我挥一杯水,自笑何区区。
因人耻成事,贵欲决良图。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。
惟有安期舄,留之沧海隅。
唐左拾遗翰林学士李公新墓碑並序
唐·范傅正
骐骥筋力成,意在万里外。厯块一蹶,毙於空谷。唯馀骏骨,价重千金。大鹏羽翼张,势欲摩穹昊。天风不来,海波不起。塌翅别岛,空留大名。人亦有之,故左拾遗翰林学士李公之谓矣。
公名白,字太白,其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中,得公之亡子伯禽手疏十数行,纸坏字缺,不能详备。约而计之,凉武昭王九代孙也。隋末多难,一房被窜於碎叶,流离散落,隐易姓名。故自国朝已来,漏於属籍。神龙初,潜还广汉。因侨为郡人。父客,以逋其邑,遂以客为名。高卧云林,不求禄仕。公之生也,先府君指天枝以复姓,先夫人梦长庚而告祥,名之与字,咸所取象。受五行之刚气,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗无类。少以侠自任,而门多长者车。常欲一鸣惊人,一飞冲天,彼渐陆迁乔,皆不能也。由是慷慨自负,不拘常调,器度宏大,声闻於天。
天宝初,召见於金銮殿,元宗明皇帝降辇步迎,如见园、绮,论当世务,草答蕃书,辩如悬河,笔不停缀。元宗嘉之,以宝床方丈赐食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前无比俦。遂直翰林,专掌密命。将处司言之任,多陪侍从之游。他日,泛白莲池,公不在宴。皇欢既洽,召公作序。时公已被酒於翰苑中,仍命高将军扶以登舟,优宠如是。布衣之遇,前所未闻。公自量疏远之怀,难久於密侍,候间上疏,请还旧山。元宗甚爱其才,或虑乘醉出入省中,不能不言温室树,恐掇後患,惜而遂之。
公以为千钧之弩,一发不中,则当摧撞折牙,而永息机用,安能效碌碌者蘇而复上哉!脱屣轩冕,释羁韁鏁,因肆情性,大放於宇宙间。饮酒非嗜其酣乐,取其昏以自豪;作诗非事於文律,取其吟以自适。好神仙非慕其轻举,将以不可求之事求之。其意欲耗壮心,遣馀年也。在长安时,秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》云:「此诗可以哭鬼神矣。」时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊,远身海上,往来於斗牛之分,优游没身。偶乘扁舟,一日千里;或遇胜境,终年不移。时长江远山,一泉一石,无往而不自得也。晚岁度牛渚矶,至姑熟,悦谢家青山,有终焉之志。盤桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,当涂之旅人。
代宗之初,搜罗俊逸,拜公左拾遗。制下於彤庭,礼降於元壤。生不及禄,殁而称官,呜呼命欤!
传正共生唐代,甲子相悬,常於先大夫文字中,见与公有浔阳夜宴诗,则知与公有通家之旧。早於人间得公遗篇逸句,吟咏在口。无何,叨蒙恩奖,廉问宣、池。桉图得公之坟墓,在当涂邑。因令禁樵采,备洒扫,访公之子孙,将申慰荐。凡三四年,乃获後女二人,一为陈云之室,一乃刘劝之妻,皆编户甿也。因召至郡庭,相见与语,衣服村落,形容朴野,而进退闲雅,应对详谛,且祖德如在,儒风宛然。问其所以,则曰:「父伯禽,以贞元八年不禄而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存无官,父殁为民,有兄不相保,为天下之穷人。无桑以自蚕,非不知机杼;无田以自力,非不知稼穑。况妇人不任,布裙粝食,何所仰给?俪於农夫,救死而已。久不敢闻於县官,惧辱祖考。乡闾逼迫,忍耻来告。」言讫泪下,余亦对之泫然。因云:「先祖志在青山,遗言宅兆,顷属多故,殡於龙山东麓,地近而非本意。坟高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。」闻之悯然,将遂其请。因当涂令诸葛纵会计在州,得谕其事。纵亦好事者,学为歌诗,乐闻其语。便道还县,躬相地形,卜新宅於青山之阳,以元和十二年正月二十三日,迁神於此。遂公之志也。西去旧坟六里,南抵驿路三百步。北倚谢公山,即青山也。天宝十二载敕改名焉。因告二女,将改适於士族。皆曰:「夫妻之道命也,亦分也。在孤穷既失身於下俚,仗威力乃求援於他门。生纵偷安,死何面目见大父於地下?欲败其类,所不忍闻。」余亦嘉之,不夺其志,复井税免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勋庸道德之家,兼树碑於道。余才术贫虚,不能两致。今作新墓铭,辄刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷,或得之於时之文士,或得之於公之宗族,编缉断简,以行於代。铭曰:
「嵩岳降神,是生辅臣。蓬莱谴真,斯为逸人。晋有七贤,唐称八仙。应彼星象,惟公一焉。晦以麴糵,畅於文篇。万象奔走乎笔端,万虑泯灭乎前。卧必酒甕,行惟酒船。吟风咏月,席地幕天。但贵乎适其所适,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,宁审乎寿终百年。谢家山兮公之墓。异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵。新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣,二女从民永於此。猗欤琢石为二碑,一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时,一存一毁名不亏。
草堂集序
宣州当涂县令 、唐·李阳冰
李白字太白,陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自穷蝉至舜,五世为庶,累世不大曜,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀,复指李树,而生伯阳。惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。世称太白之精,得之矣。
不读非圣之书,耻为郑、卫之作,故其言多似天仙之辞。凡所著称,言多讽兴。自三代已来,风骚之后,驰驱屈、宋、鞭挞扬、马,千载独步,唯公一人。故王公趋风,列岳结轨;群贤翕习,如鸟归凤。卢黄门云:“陈拾遗横制颓波,天下质文翕然一变,至今朝诗体,尚有梁、陈宫掖之风。至公大变,扫地并尽;今古文集,遏而不行。唯公文章,横被六合,可谓力敌造化欤。
天宝中,皇祖下诏,征就金马,降辇步迎如见绮、皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之,谓曰:卿是布衣,名为朕知,非素蓄道义何以及此?置于金銮殿,出入翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者。丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之。公乃浪迹纵酒,以自昏秽。咏歌之际,屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游,谓公谪仙人,朝列赋谪仙之歌,凡数百首,多言公之不得意。天子知其不可留,乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允,请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱,仍羽人驾丹丘耳。
阳冰试弦歌于当涂,心非所好,公遐不弃我,扁舟而相欢。临当挂冠,公又疾殛。草稿万卷,手集未修。枕上授简,俾余为序。论《关睢》之义,始愧卜商;明《春秋》之辞,终惭杜预。自中原有事,公避地八年;当时著述,十丧其九,今所存者,皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。李翰林集序、唐·魏万
自盘古划天地,天地之气艮于西南。剑门上断,横江下绝,岷、峨之曲,别为锦川。蜀之人无闻则已,闻则杰出。是生相如、君平、王褒、扬雄,降有陈子昂、李白,皆五百年矣。白本陇西,乃放形,因家于绵。身既生蜀,则江山英秀。伏羲造书契后,文章滥觞者《六经》。《六经》糟粕《离骚》,《离骚》糠秕建安七子。七子至白,中有兰芳。情理宛约,词句妍丽,白与古人争长。三字九言,鬼出神入,瞪若乎后耳。白久居蛾眉,与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林,名动京师。《大鹏赋》时家藏一本,故宾客贺公奇白风骨,呼为谪仙子。由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白,白时为贵门邀饮,比至半醉,令制《出师诏》,不草而成,许中书舍人。以张*谗逐,游海、岱间,年五十余尚无禄位。禄位拘常人,横海鲲,负天鹏,岂池笼荣之?颢始名万,次名炎。万之日不远命驾江东访白,游天台,还广陵见之。眸子炯然,哆如饿虎,或时束带,风流蕴藉。曾受道箓于齐,有青绮冠帔一副。少任侠,手刃数人。与友自荆徂扬,亡权窆回棹方暑,亡友糜溃,白收其骨,江路而舟。又长揖韩荆州,荆州延饮,白误拜,韩让之,白曰:酒以成礼。荆州大悦。白始娶于许,生一女二男,曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宋。间携昭阳、金陵之妓,迹类谢康乐,世号为李东山,骏马美妾,所适二千石郊迎,饮数斗醉,则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐,白宰酒则乐。颢平生自负,人或为狂,白相见泯合,有赠之作,谓余尔后必著大名于天下,无忘老夫与明月奴。因尽出其文,命颢为集。颢今登第,岂符言耶!解携明年,四海大盗,宗室有潭者,白陷焉。谪居夜郎,罪不至此,屡经昭洗,朝廷忍白久为长沙汩罗之俦,路远不存,否极则泰,白宜自宽。吾观白之文义,有济代命,然千钧之弩,魏王大瓠,用之有时。议者奈何以白有叔夜之短,倘黄祖过祢,晋帝罪阮,古无其贤。所谓仲尼不假盖于子夏。经乱离,白章句荡尽,上元末,颢于绛偶然得之。沉吟累年,一字不下。今日怀旧,援笔成序,首以赠颢作,颢酬白诗,不忘故人也。次以《大鹏赋》,古乐府诸篇积薪而录,文有差互者两举之。白未绝笔,吾其再刊。付男平津子掌。其他事迹,存于后序。大家看后会自然明白,再欣赏一下李白书法
上阳台帖
宋徽宗题拔
2. 诗鬼分别是谁?
诗圣,诗仙,诗魔,诗神,诗狂,诗佛,诗鬼分别是:杜甫,李白,白居易,苏轼,贺知章,王维,李贺。具体内容如下:
1、诗圣杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳,后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
2、诗仙李白
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
3、诗魔白居易
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍山西太原 ,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
4、诗神苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲,号东坡居士。汉族,眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵,弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。
5、诗狂贺知章
贺知章(659—744),字季真,号四明狂客,汉族,唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人,贺知章诗文以绝句见长,除祭神乐章、应制诗外,其写景、抒怀之作风格独特,清新潇洒,著名的《回乡偶书》两首脍炙人口,千古传诵,今尚存录入《全唐诗》共19首。
6、诗佛王维
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。
7、诗鬼李贺
李贺(约公元791年-约817年),字长吉,是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室,唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
以上就是诗圣,诗仙,诗魔,诗神,诗狂,诗佛,诗鬼是谁以及他们的介绍,希望对您有所帮助。
3. 李白去过那么多地方?
诗画人生,相约篁岭。专注文旅,净化心灵!李白是我国历史上最有名的浪漫主义诗人,他一生仗剑天涯,确实到过很多名山大川。题主这一问很是风趣,今天我也幽默一回吧!
李白在所有游历过的地方中,有一个十分特别的地,他既不是骑马,也不是乘车,而是“梦游”去的!
话说在天宝三年(公元744),李白被“赐金放还”,他离开了长安来到山东。第二年又要离开山东,南游吴越。而那天姥山,是越地的名山(在今浙江新昌县东、天台县西北)。李白此时还没到过那里,但他早就心向往之了!如今,他就要开始登临吴越的名山胜水,这便更加激起了诗人对天姥山的无限憧憬,于是在他离开山东之前,写下了《梦游天姥吟留别》这首著名的诗篇。由此看来,这首诗的本意原是送给朋友们作留别纪念的,所以这首诗又名《别东鲁诸公》。
今天,我就顺便聊聊天姥山。天姥山属道教七十二福地之第十六福地,如今的天姥山已经是浙江新昌天姥山风景名胜区了,它以佛教文化、唐诗文化、茶道文化和山水文化为内涵,主要景点有:大佛寺、天姥龙潭和万马竞渡等,是国家级风景名胜区呦!
好了,就说这么多,望喜欢!(图片来源于网络)
4. 为什么李白是最伟大的浪漫主义诗人?
谢谢邀约。
应该说继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人,中国古典诗歌巅峰时期的杰出代表,对后世影响极大。
李白年轻时就才华横溢,唐代诗人,字太白,号青莲居士。他的«蜀道难»诗曾给贺知章看,贺知章赞口不绝并给他起了“谪仙”的雅号,贺知章大喜,忘记带钱就用“金龟”(唐代官吏的特殊佩饰物)换酒和李白共饮,“金龟换酒”之事被传为佳话,李白的诗名也就更响了,因此,后人便称李白为“诗仙”。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白啸傲山林,求仙寻道,纵酒狂歌,作品中处处透露着飘逸的仙气十足,成名作品流传于世很多,被后人称最浪漫主义诗人。
5. 李白和杜甫合称李杜?
谢谢邀请!以图为参考,学习其后人评判。
6. 但你知道还有一个诗佛吗?
知道,那就是以诗名盛于开元、天宝年间的大诗人王维。王维字摩诘,喜欢参禅悟理,学庄信道。精通诗书画,音乐等,尤擅长五言。多咏山川田园诗。苏轼评价王维说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。这是宋朝诗词大家对诗佛的忠肯评价。当年读红楼梦,记忆深刻的就有黛玉教香菱学诗的一幕。黛玉说:我这有一套王摩诘全集。你把他细心揣摩透了,再读李杜的诗,不愁不成诗翁。大意如此。我是黛玉的粉丝,当然把她的话记在心里,奉为金科玉律,到读唐诗时就特别喜欢诗佛王维的,像山居秋暝:空山新雨后。天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。真是诗中有画,画中有诗啊!还有相思:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。短短二十几字,把相思写的刻骨铭心。后世把王维称之为诗佛,我想不光是为了他的宗教信仰,更主要的是表达对诗人的崇高敬意!王维的诗重的是意境。我生长在燕赵大地,无缘得见红豆的风采,道是有一种红红的不知道名字的果子,在心里我权且把它当做红豆献给朋友们一观吧。
7. 诗仙李白为何会痛哭失声?
如果要论名气,贺知章无法和李白相比,但李白的成名以及“入仕”其实都和贺知章有关。
贺知章对于李白,名义上虽然是忘年交,但实际上是半师半友的关系。
李白对于贺知章的感激,从来都不掩饰,也写了很多诗歌来讲述二人之间的友情。
贺知章对于李白的赏识,是雪中送炭李白在唐代是一个非常特殊的存在,几乎当时的所有人都对他的身世讳莫如深,当时的史籍记载也丝毫不提他的祖上。
根据一些蛛丝马迹,比如唐代的一些隐晦碑文,李白的出生经历等等,有人怀疑他是李建成的后代,并且找到了一些较为可信的证据。
玄武门事变之后,太子李建成被杀,唐太宗李世民逼宫即位,扭改史书记载,将李建成一支从皇室家族内逐渐淡化下去。
所以李建成的这一支族人到底被迁徙到了哪里,这是一个谜。而恰恰李白姓李,也是当时罪徙到西部的一个家族后裔,其族谱虽然遗失,但李白醉酒之后也常常自称皇室成员。
并且,李白小时候学习是真的非常刻苦,前后“三拟文选”,手不释卷,但却从来没有参加过科举考试。
后人往往说李白不屑于去科举,其实是无稽之谈,当时只要想真正进入权力中心,科举是唯一途径,韩愈、白居易以及当时的贺知章都是进士出身。
也就是说,没有通过科举入仕的人,几乎是没有前途的,李白不参加科举,应该是有其不得言说的苦衷。
所以,李白走了另一条路,叫做“终南捷径”。
李白到底几入长安,这个在历史研究上还有争议,“一入”、“二入”、“三入”、“四入”等等都有,但随着史料挖掘,李白确实是多次进入长安,但前几次都失意离开,没有在其中溅起一朵浪花。
所以李白的内心是很苦闷的,他当时也没有太大的名气,就是一个从蜀地刚刚进入中原的年轻人而已。
李白的本意是想一方面以“出世”姿态博取一些声名,然后再通过“干谒”的方式,也就是给权贵送礼,来进入皇帝的视野。
李白最初像一个愣头青一样,趁着玄宗狩猎,他直接献赋,歌功颂德了一番,并且投其所好,讲解道家玄理。
可想而知,一个没有什么名气的社会落魄文人,怎么会引起皇帝的关注呢?
既然不能直接引起皇帝的关注,李白就又选择了一位皇亲国戚,那就是“玉真公主”。
李白献诗给玉真公主,不吝溢美之词,希望能得到她的认可,并且为其向朝廷举荐,但效果比较一般。
其实如果真的成功了的话,李白在仕途上也是被人看不起的,走了“干谒”的路线,还是公主门路,本身就不光彩。
但就在这一年,李白结识了贺知章。
贺知章是什么人呢?或许有人对他的印象就停留在《咏柳》、《回乡偶书》这两首较为通俗的诗歌上,但实际上的贺知章在当时的文坛上也是吆五喝六的存在。
贺知章是武则天时期的状元,在当时身居高位,是实打实的高官,也正是他让落魄的李白声名鹊起。
李白后来的出仕,写下了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”这样意气风发的诗句,其实都是归功于贺知章的举荐。
贺知章举荐李白,要比玉真公主的分量更重,这是朝廷的征辟,而不是文人的干谒投机。
所以李白进京的排场非常大:
降辇步应,如见绮皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。
并且“出入翰林,问以国政,潜草诏诰”。“翰林”是什么地方?那是考中科举之后的人才进修之地,李白被安排进了这里,可见对其的重视。
为什么会如此,因为李白是贺知章举荐的人才,而贺知章是国之重臣,地位显赫。
贺知章与李白有哪些故事?贺知章和李白的初次见面记载不一,有人说是李白主动去见了贺知章,也有人说是贺知章慕名来见李白,还有种说法是二人外出时候偶然相遇。
但无论怎么说,已经古稀之年的贺知章和李白见面了,并且贺知章之前就读过李白的诗歌。
所以,见面之后,贺知章问李白,最近写了什么诗没有?李白拿出来刚写没多久的《蜀道难》。
贺知章读了好几遍,不进拍案叫绝,称写出了此诗的李白是“谪仙人”。
试想,一个文坛老前辈赞扬一个名声还不是特别大的年轻人,用了如此高的评语,李白想不出名都难了。
于是,李白“谪仙”的名号迅速传遍了大江南北,他的声名也红极一时。
造势完成 ,贺知章和玉真公主都开始向皇帝推荐李白,李白这才有了奉诏入京的经历。
贺知章不仅在写诗上和李白有共鸣之处,两人还是酒友。
杜甫《饮中八仙歌》中,就记载了李白和贺知章喝多了时候的状态,可以说是不分伯仲。
两人喝酒,还未尽兴但已无钱买酒,贺知章解下金龟,向酒家换酒共饮,这就是有名的“金龟换酒”。
所以,李白和贺知章的关系远不是朋友那么简单,贺知章对于李白来说是恩人兼师友。
贺知章举荐李白实在公元742年,而两年后贺知章因病辞官,回到家乡之后没几天就去世了。
李白在朝中不是一个当官的料,得罪了很多人,被排挤出京,名义上是“赐金放还”。
于是,四处碰壁的李白又想起了这位忘年交,来贺知章的家乡看他,但没想到得到的却是好友早已去世的消息。
李白哭贺知章,除了真正的友情和感恩之外,其实内心未尝没有愧疚之情,毕竟贺知章向朝廷举荐了这位大诗人,但不到两年就被赐金放还,实在是愧对贺知章的盛情了。
未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。
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